b000000237

46 Посѣщеніе родителей ученика мастерицами и женами масте- ровъ считалось для тѣхъ особенной чесгыо и дорогихъ гостей не знали, гдѣ усадитъ и чѣмъ нодчивать. Особенно усердство- вали въ этихъ случаяхъ матери, такъ какъ въ просьбахъ, обращаемыхъ къ учителяыъ, мужчины и женщины совершен^ но расходились, — мужчины просили почаще и побольше сѣчь ребятишекъ, женщины, наоборотъ, по возможности пальцемъ ихъ не трогать. Читать учились по книгамъ старинной пе- чати. Здѣсь книжныхъ лавокъ не было, но книги и рукописи были въ большомъ количествѣ, такъ какъ уважая книги, от- печатанныя до Никона, старообрядцы вакупали ихъ на Рос- товской, Нижегородской и Холуйской ярмаркахъ. Рукописи представляли собою различпые сборники, „цвѣтники", очень древняго письма на пергаментѣ, на заморской (голландской) бумагѣ, какъ называли здѣсь такія рукописи любители ста- риннаго письма. Съ 60-хъ годовъ эти старинныя книги и рукописи вытѣснены были мало по малу гражданскою пе- чатью — и встрѣчаются въ книгохранилищахъ или у расколь- никовъ. Вообще на образонаніе здѣсь смотрѣли очень ориги- пально — когда обучающійся доходилъ до псалтиря, эц'имъ гордились точно также, клкъ иногда родители въ настоящее время гордятся тѣмъ, что сынъ ихъ въ университетѣ. Сами ученики псалтирь считали какимъ-то чрезвычайно важнымъ предметомъ научнаго образованія и когда добирались до него, то не могли нахвастаться этимъ вдоволь. — Эти самородныя школы имѣли здѣсь чрезвычайно сильное вліяніе, такъ какъ ученье продолжалось круглый годъ и въ свободное время къ родителямъ-учителямъ изъ духовнаго званія являлись ихъ дѣтп - семинаристы, которые вносили въ рутинное дѣло обра- зованія свѣжіе элементы. 0 многихъ такихъ учителяхъ-семи- паристахъ сохранилась у нѣкоторыхъ старожиловъ благодар- ная память. Необыкновенно быстрое развитіе мануфактурной про-