b000000230

84 мы только деревянные, а пзвестковаго камня, какъ это дѣіали.для Владішіра, не выписываютъ. Нѣтъ шікакйхш свидѣтельствъ и о томъ, чтобы князья прила- гали особыя старанія объ украшеніи храмовъ, — ни о какихъ ихъ вкіадахъ ни одииъ лѣтошісецъ не упомішаетъ. Только съ XV и XVI столѣтій такія записи начпнаютъ изрѣдка встрѣчаться. При такомъ положеніп гор. Мурома при удѣльныхъ князьяхъ, естественно, что отъ того врелепи шічего и не остаюсь. Деревянные храмы дпбо сами собой разрушались, либо истреблялись огнемъ, а богатства церковныя, если и были таковыя, разграблялпсь врагали, на которыхъ гор. Муромъ въ былыя времена былъ особенно счастлпвъ. Ботъ, по нашему мнѣнію, гдавная нричина, почему гор. Муромъ съ его окрестностями болѣе пзвѣстенъ no находюіымъ доисторическимъ памятникамъ, чѣмъ по памятшшамъ ХЛ — ХШ вѣковъ. Муромскій Богородице-Рождественскій соборъ — когда основанъ — неиз- вѣстпо; надо думать, что это произошло не позже самаго начала ХШ ст., такъ какъ почивающіе въ соборѣ бл. кн. Петръ п супруга его Февронія скончались, какъ гласитъ преданіе, въ 1228 году; вѣроятнѣе всего, что они были погребены въ соборѣ, такъ какъ И мощп ихъ обрѣтены здѣсь. Первыя свѣдѣнія о Муромскомъ соборѣ относятся къ XV столѣтію. Здѣсь переданы были кн. Ряполовскимъ архіепископу рязанскому Іонѣ дѣти вел. кн. мооковскаго, Василія Васильевпча Темнаго, которыхъ преслѣдовадъ Шемяка; здѣсь же, въ соборѣ въ 1468 г. молплся вел. кн. Іоаннъ Васпльевичъ III, имен- но, . помня свое избавленіе отъ зюбы Шемякиной. Съ походами царя Ивана Гроз- наго въ Казань связано преданіе о построеніп вмѣсто бывпіеіі прежде деревян- нои церкви каменнаго соборнаго храма. Такимъ образомъ, каменное строеніе здѣсь появляется только въ 1549 — 1552 г.г. Этотъ храмъ, какъ памятнпкъ цер- ковной архитектуры XVI ст., также не сохранпжся въ первоначадьномъ видѣ, — мы видимъ соборъ передѣланнымъ по, рисункамъ позднѣпшаго времени, а внут- ренняя отдѣлка въ немъ— и совсѣмъ новѣйшая. Въ 1637 г. соборная церковь быда „о трехъ верхахъ съ папертыо"; въ придѣлѣ апостоловъ Петра и Павла „лезкатъ ыуромскіе чудотворцы, благовѣрный князь Петръ и княгиня Февронія". „Подъ соборною церковыо двѣ палатки, а въ нихъ всякой городовои нарядъ-пушки и ядра желѣзныя и каменныя и свинецъ и зелье". „Посторонь тое соборныя церкви теплая церковь муромскихъ чудотворцевъ Пет- ра и Февроніи древяыа брусяная на подклѣтѣхъ". Въ настоящсе время на соборѣ вмѣсто трехъ возвышаются пять главъ; вокругъ храма идетъ открытая галлерея съ трехъ сторонъ. Престоловъ теперь уже трп — прибавленъ во имя препод. Алексѣя человѣка Божія и Маріи Магда- дпны. Деревянная церковь во имя муромскихъ чудотворцевъ сломана и перене- сена въ нижній эталсъ соборнаго храма, гдѣ прежде была палатка. Главную святыню храма составляютъ мощи благовѣрныхъ князя Петра и княгини Февроніи. Съ кн. Петромъ (въ мірѣ Давидъ Юрьовичъ) связано извѣст- ное поэтическое „Муромское преданіе" о томъ, какъ кн. Петръ нашелъ „Агри- ковъ мечъ" въ расщединѣ моиастырской стѣны и убилъ имъ злого духа,, смущав- шаго супругу его брата Павла; какъ онъ послѣ этого занемогъ и выздоровѣлъ, женившись на проотой дѣвушкѣ С^евроніи; вслѣдствіе такого брака онъ, по мнѣ- нію бояръ, не могъ занять престолъ въ Муромѣ, и только послѣ, по просьбѣ тѣхъ же бояръ, возвратился съ супругой и сталъ княжить. — Мощи ихъ въ1637 г. находились въ.ракѣ каменной, а въ 1797 году переложены были въ кипарисную, обложенную мѣдыо и снаружи вызолоченую. Надъ ракою устроена сѣнь на че- тырехъ рѣзныхъ колоннахъ. На св. мощахъ лежитъ бархатнын ^іокровъ, прило- женныі въ 1594 году царемъ Ѳеодоромъ Іоанновичемъ. -Въ придѣдѣ есть достой- ныя вниманія двѣ старинныхъ иконы муромскихъ чудотворцевъ благовѣрныхъ князя Петра и княгини Февроніи — въ яситіи. Другое лицевое изображеніе житія тѣхъ же святыхъ, еще болѣе замѣчательное, находится въ храмѣ нижняго этажа, наппсанное на 10 дскахъ. Въ числѣ церковной утвари и въ ризницѣ, довольно богатой, особенно древнихъ предметовъ нѣтъ. Благовшщенскій монастырь (мужской) находится въ концѣ города, въ такъ называемомъ Старомъ Городищѣ. На мѣстѣ, гдѣ стоитъ монастырь, сначала была