b000000228

ИСТОРІЯ ГЕРМДНШ, 539 при его союзник ахъ этого времени, Морицѣ Саксонскомъ и папѣ; но зато стараніе его обратить нротестантовъ кь прежней церкви, посредством^ аугсбургскаго отлученія (1548 г.), еще сильнѣе раздражило и ожесто- чило протестантовъ. Планы реформы, составленные самимъ Карломъ У въ отношеніи къ церкви, встрѣтили себѣ сопротивленіе не только отъ партій, но также и отъ Тридентскаго Собора, открывшагося съ 1545 г. Обхожде- ніе, которое Карлъ оказывалъ плѣннымъ князьямъ, послужило поводомъ Морицу Саксонскому, поддерживаемому Франціею, объявить войну импера- тору, и принудить его къ заключенію мирнаго договора -въ Пассау (1552 г.). Тщетно старался императоръ отнять у Французовъ три лотарингскіе епи- скопства, которыми они завладели во время этой войны; осада Меца не помогла достигнуть цѣли. Между тѣмъ, Карлъ У передалъ управленіе имперскими дѣлами своему брату Фердинанду, который еще въ 1552 г. былъ избранъ въ римскіе ко- роли, и этотъ новый властитель заключилъ тогда первый религіозный миръ въ Аугсбургѣ (1555 г.). Послѣ добровольнаго. отреченія отъ престола (1556 г.) Карла У, Фердинандъ I, 1556 — 1564 г., принялъ императорское достоинство. По религіозному миру 1555 г., приверженцы аугсбургскаго исиовѣданія достигли только, что ученіе ихъ было терпимо въ имперіи, между тѣмъ какъ не были еще устранены всѣ затрудненія для свободнаго его отправленія. Какъ вообще, въ это время господствовало убѣжденіе,' что государи имѣли полную свободу выбрать для себя родъ религіи, а этой свободы католики не хотѣли предоставить духовнымъ князьямъ (Еевегѵа- Іиш ессіезіаеіісіші), и сильно обижались протестанты строгимъ примѣне- ніемъ того положенія, что религія народа зависѣла отъ его государя. Бъ этомъ лежалъ зародышъ безчисленныхъ споровъ, поглотившпхъ всѣ другіе общественные интересы. Недоставало какой-нибудь общепримиряющей сре- дины для всѣхъ партій, какую средину удалось поддержать въ религіоз- номъ вопросѣ во Франціи, Швеціи, Даніи, Англіи; какъ въ этомъ, такъ и во всѣхъ другихъ обстоятельствахъ, Германія подпала вліянію частныхъ интересовъ. Это состояніе дѣлъ сдѣлалось еще тѣмъ болѣе угрожающимъ, такъ какъ именно въ это время ббльшая часть сосѣднихъ государствъ тѣс- нѣе замкнулись у себя, и только одна Германія осталась театромъ, который избирали мѣстомъ своихъ дѣйствій иностранная политика и пропаганда Рима. Послѣдняя, въ особенности, направила всѣ свои усилія на Германію. Начиная съ половины ХУІ столѣтія, протестантизмъ дѣлалъ все бблыиіе и болыніе успѣхи, такъ что одни только духовные князья, которымъ, на осно- ваніи «духовныхъ условій», не было возможности выразить совершенно свободно свои убѣжденія, одни только эти князья представляли препятствіе полной побѣдѣ новаго ученія, которое начало уже могущественно разви- ваться даже к въ австрійскихъ наслѣдственныхъ земляхъ. Для воспрепят- ствованія этому, въ Римѣ рѣпшлись на всѣ мѣры; особенно Іезуиты, про- повѣдывавшіе съ церковныхъ каѳедръ, въ университетахъ и на улицахъ, составляли самое полезное орудіе политики, направленной для систематиче- скаго и поотепенцаго покоренія протестантовъ старой церкви, Сами про-