— 566 — щій въ себѣ равскавъ о пораженіи чехами какого-то чужевемнаго- короля. Одни думаютъ, что то былъ Людвигъ нѣмецкій, предприяявшій, 849 г., походъ въ Регенсбургь; другіе равумѣютъ битву Оама съ франкаии, пришедпшйи подъ предводятельствомъ Дагоберта Великаго (628— 688); третьи шлагаютъ, что содержаніе пѣсни — чистый выиыселъ, зародышъ котораго яежитъ въ преданіяхъ о борьбѣ христіанства съ язычествомъ. 2) „Честииръ иВлаславъ" —разсказъ о разбитіи Честмиромъ, или Чтимиромъ, измѣнника Крувоя и пущкаго (жатецкаго) княвя Вааслава. Ообытіе относится къ 1-й половинѣ ХІ в. 3) „ІІІюдиша и Люборъ" —описаніе съѣзда бояръ къ одному залабекоиу князю и потомъ боя между ними, или турнира того времени. 4) „Ярославъ" —разсказъ о пораженіи татаръ, подъ начальствомъ ихъ хана Кублая, чехаии и моравцаии при Оломуцѣ, 1241 г. 5) „Бенешъ Гѳрманычъ" —разсказъ о разбитіи саксоновъ Бенешемъ, сыномъ Германа, въ первыхъ годахъ ХПІ в. 6) „Ольдригъ я Болеславъ" —разсказъ объ оовобожденіи чеховъ отъ власти полянъ, т. е. поляковъ, въ 1004 г. Лиро-эпическія стихотворенія: 1) „Збигонь" —^разсказъ объ оовобожденіи однимь моподыиъ героеиъ своей любезной, которую похитилъ Збигонь. 2) „Олень" —разсказъ объ убіеніи коварнымъ врагомъ одного доблѳстнаго юноши, который былъ силенъ и красивъ, какъ молодой олень. Дирическія стихотворенія: Вѣнокъ, Ягоды, Роза, Кукушка, Оиротка и Жаворонокъ. Древнѣйшее сказаніе чеховъ — Любушинъ судъ, относящійся, но мнѣнію Шафарика, къ концу IX вѣка (a по мнѣнію друтихъ—къ XI). Содержаніе его: двое богатыхъ владѣтелей, Хрудошъ и Отяглавъ, поссорились при дѣлежѣ отчины, и быпи вызваны княжною Любушею на судъ, гдѣ, послѣ народнаго приговора, недовольный Хрудошъ возстаетъ противъ цняжны, и оскорбленная Шюбупш, отказьшаясь отъ права обпадать наслѣдственныіш землями, проситъ собравшихся къ ней кметовъ, леховъ и владыкъ (см. няже въ замѣткахъ) выбрать изъ ореды своей правителя. Тогда выходитъ защитникъ правъ Любуши въ лнцѣ Ратибора, указываетъ на святой законъ предковъ, но рѣчь его не кончена. Огдѣльныя замѣтки къ „Забою и Славою". „Побѣжалъ оленемъ" —обыкновеяная форма выраженія, употребленная въ Оловѣ о полку Игоревомъ и другяхъ памятникахъ. „Варито" (варыто) —ыувыкапьный инструментъ со струнаии, въ родѣ малорусской козбы. „Вамъ пою въ глубокой я долинѣ".— Пѣвцы того времени становипись или садились во время пѣнія обыкновенно ниже тѣхъ, кому пѣли. „И подругъ своихъ покинулъ". —Отсюда видно, что въ Чехіи нѣкогда было многоженство. я На пути съВесны и до Мораны". —„Весна" — богиня весны (jara) и молодости, а потомъ исамая весна и молодость. „Морана" —богиня зимы^. смерть, а также и самая зима и смерть. „Люииръ" —древній пророкъ-пѣведъ. „Вышеградъ и всѣ его предѣлы". —Достроеніе этого города приписываеется Любушѣ, но скорѣе можно думать, что онъ при ней вовобновпенъ. „Жило-было двое братьевъ". Кажется, вдѣсь Забой говоритъ про себя и про Славоя. Впослѣдствіи Забой нѣсколько разъ называетъ Олавоя своимъ братомъ. „Что надъ всѣмъ поднялась краемъ". —Нельзя опредѣлить, какая это была гора. На правоыъберегу Ламы могла быть Бездѣзь (Posig), налѣвомъ Громоланъ (Donnersberg) близъ Милешова. Замѣтки къ „Любушину суду": „Черезъ три рѣки съ полками Чеха".—Нѣкоторые полагаютъ, что то были Драва, Рабъ и Дунай; другіе же, считая чеховъ пршпельцамв изъ Бѣлой Хорватіи (отъ Карпатскихъ горъ) г видятъ въ этихъ трехъ рѣкахъ Вислу, Одру и Лабу, а также Гронъ, Вагъ и Мораву. „Любища" —близъ Подѣбрадъ. „Доброспавскій Холмъ". —Можно думать, чтона этомъ мѣстѣ ваходится теперь KCniggratz. „Керконоши". —Исполиновы горы. Сказаніе оТрутѣ, побѣдившеиъ дракона, и до сихъ поръ живетъ въ народѣ. Въ гербѣ города Труднова. сохраняется изображеніе дракона. „Каменный MOCTb". —Гдѣ онъ былъ, опредѣлить невозможно. О немъ упоминаетъ грамота кн. Спитигнѣва, данная Лютомѣрицкому собору въ 1057 г. „Оазава".— Рѣка, вытекающая изъ южной Чехіи и близъ Праги впадающая въ Влетаву. „Кметъ" имѣетъ разныя значенія: селянина^ ближняго чеповѣка къ князю, его совѣтника, начапьника иввѣстнаго округа, въ родѣ польскаго старосты. „Лехъ".—Богатый владѣтель, правитѳль. Отъ. леховъ впослѣдствіи произошли магнаты. Слово „лехъ" слышится теперь только въ производномъ „шляхтад шляхтичъ". „Бладыка". —Владѣтель небольшого участка,,. мелкій дворянинъ. Изъ владыкъ обравовались впослѣдствіи рыцарство и среднее дворянство». (Краледворская рукопись. Собраніе древняхъ и чешскихъ эпическихъ и лирическихъ пѣсенъ. Переводъ Н. Берга. Изданіе Вячеслава Ганки.. Прага. 1851 г.). 8. Бановичъ Страхинья (стр. 36). Бановичъ Страхинья —одинъ ивъ главныхъгероевъ Косовской битвы, происходившей на Косовомъ полѣ 1889 г. и рѣпшвжей участь Сербскаго царства. Онъ самъ и тесть его Югъ-Богданъ съ сьшовьями паля въ этой битвѣ. Косово. поле —въ Европейской Турціи, лежитъ между Сербіей, Босніей, Бодгаріей, Македоніей, Албаніей, Черной Горой и Герщеговиной. „Съ бабой Шумадійской"—съ сѳрбіянкой изъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4