80 - особенно въСноленскомъ уѣздѣ, куда дарь ! въодно время послалъ 20,000 рублейдля бѣдныхъ, не оставивънн одного города въ Россіи безъ вспоможенія, и если не спасая многихъ, то вездѣ уменьшая число жертвъ, такъ что сокровищница моековская, полная отъ благополучнаго Ѳеодорова царствованія, казалась неистощимою. И всѣ иныя возможныя мѣры были имъ приняты: онъ не тодько въ ближнихъ городахъскупалъ, цѣною имъопредѣленною, волею и неволею, всѣ хдѣбные запасы у богатыхъ, но послалъ и въ самыя дальнія, изобильнѣйінія ыѣста освидѣтельствовать гумна, гдѣ еще нашлися огромные скирды, въ теченіе полувѣка неприкосновенныеи поросшіе деревьями: ведѣлъ немедленно молотить и везти хлѣбъ какъ въ Москву, такъ и въ другія области, Въ доставленіи встрѣчались неминуеыыя, едва одолимыя трудности: во многихъ мѣстахъ на пути не было ни подводъ, ни корму; ямщики ивсѣ житѳди сельскіе-разбѣрались. Обозы шди Россіею какъбы нустынею африканскою подъ мечами и копьяыи воиновъ, опасаясь нападѳнія голодныхъ, которые не только внѣ селеній, но и въ Москвѣ, на удицахъ ирынкахъ, силою отвимали съѣстное. Наконецъ дѣятельность верховной власти устранила всѣ препятствія, и въ 1603 году мадо-по-малуисчезлн всѣ знаменія ужаснѣйшаго изъ зодъ: снова явилось обидіе, и такое, что четверть хлѣба упала цѣною отъ трехъ рублей до 10 копеекъ, къ восхищенію народа и къ отчаянію корыстодюбцевъ, еще богатыхъ тайными запасамиржи и пшеницы! ТІамятникомъбывшей, безпримѣрнойдороговизны остадась навсегда, какъ сказано въ лѣтописяхъ, ею введенная, новая мѣра четверика: ибо до 1601 года хлѣбъ продавали въ Россіи единственно оковами, бочками или кадями, четвертями и осышнами. . Но Ворисъ нѳ ободьстидъ россіянъ своими благодѣяніями: ибо мысль, для него страшная, господствовала въ душахъ — мысль, что Небо за беззаконія царя казнитъ царство. «Изливая на бѣдныхъ щедроты»—говорятъ лѣтописцы—«онъ ВЪ 30дотой чашѣ подавалъ имъ кровь невинныхъ, да піютъ во здравіе; питалъихъ милостынею богопротивною, расхитивъ имѣніе вельможъ честныхъ и древнія сокровища царскія осквернивъ добычею грабежа». Настало время явной казни для того, кто не вѣрилъ правосудію божественному въ земномъ мірѣ, надѣясь, можетъ-быть,. смиреннымъ покаяніемъ спастисвою душу отъ ада (какъ надѣялся Іоаннъ) и дѣламв достохвальными загладить для людей иамять своихъ беззаконій. Не тамъ, гдѣ Ворисъ стерегся опасности, внезапная одасность явилась; не потомки Рюриковы, н& князья и вельможи, имъгонимые, недѣти и друзья ихъ, вооруженные местію, умыслили свергнуть его съ царства: еіе дѣдоуыысдилъ и совершидъ презрѣнный бродяга, именемъ младенца, давнолежавшаговъ могилѣ. Какъ бы дѣйствіемъ сверхъестественнымътѣнь Димитріева вышла изъгроба, чтобы ужасомъ норазить, обезумить. убійцу и привести.въ смятеніе всю Россію. Начинаемъповѣсть, равно истиннуюи неимовѣрную. Вѣдныйсынъбоярекій, галичанинъІОрій Отрепьевъ, въ юности дишась отца, именемъ Богдана-Якова, стрѣлецкаго сотникау зарѣзаннаго въ Моеквѣ пьянымъ литвиномъ, сдужидъ въ домѣ у Ромаяовыхъ ж князя Вориса Черкасскаго; зналъграмотѣ,. оказывалъ много умц., но мадо благоразумія; скучадъ низкимъ состояніемъ и рѣшидся искать удовольствія въ безпечной. праздностивъ санѣ инока, сдѣдуя примѣру дѣда, Замятни- Отрепьева, который уже давно монашествовалъ въ обитеди Чудовской. Постриженный вятскимъ игуменомъ. Трифоиомъ и названный Грйгоріемъ, сей юный чернецъ скитался изъ мѣста въ мѣсто: жидъ нѣсколъко времени въ Суздалѣ, въ обитеди св. Евфимія, въ галицкой ІоаннаПредтечии въ другихъ; наконецъ, въ Чудовѣ монаетырѣ, въ келдіи у дѣда подъначаломъ. Тамъпатріархъ Іовъ узнадъ его,. посвятилъ въ діаконы и взялъ къ себѣ для книжнаго дѣда: ибо Григорій умѣлъ н& только хорошо списыватЬі но даже и сочинять каноны святымъ дучше многихъ старыхъ книжниковътого времени. Позьзуясж. мидостію Іова, онъ часто ѣздилъ сънимъ и во дворецъ: видѣлъ пышность царскуюи плѣнялся ею; изъявлялъ необыкновенное любопытство, еъжадностію слушадъ людей
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4