— / s нсторіи; если, съдругой стороны, странно ! выставлять Іоанна героемъ въ началѣ его j .поприща- и человѣкомъ ностыдно робкимъ въ концѣ: то болѣе чѣмъ странножеланіе нѣкоторыхъ ояравдать Іоанна; болѣе чѣмъ ■странносмѣшеніе историческагообъясненія лвленій сънравственнымъихъоправданіемъ. Характеръ, снособъ' дѣйствій Іоанновыхъ нсторически объясняютея борьбою стараго съновымъ, событіями, происходившимивъ лалолѣтство царя, во время его болѣзни и послѣ; номогутъли они быть нравственно ■оправданыэтоюборьбою, этимисобытіями? Можнолиоправдатьчеловѣка нравственною слабостью, неумѣньѳмъ устоять противъ искушеній, неумѣньемъ совладѣть съ пброчными наклонностямисвоей природы? Без- «порно, что въІоаннѣ гнѣздилась страшная болѣвнь; но зачѣмъ же было позволить ей развиваться? Мы обнаруживаемъ гдубокое «очувствіе, уваженіе къ падшимъвъ борьбѣ, но когда мы знаемъ, что они пали, истощивъ всѣ зависѣвшія отъ нихъсредствакъ -защитѣ: въ Іоаннѣ же этой борьбы съ самимъ собою, съ своимистрастямимы вовсе яе видимъ. Мы видимъ въ немъ сознаніе своѳго паденія: «я знаю, что я золъ», говорилъ онъ; но этосознаніе есть обвиненіе, а не оправданіе ему. Мы не можемъ не уступить ему больщихъ дарованій и боль- .ш)й, возможнойвъ то время н/ічитанности; ноэтидарованія, этаначитанностьнеоправданіе, а обвиненіе ему. Его жестокостидотятъоправдатьсуровостію нравовъврѳмени: дѣйствительно, нравственноесостояніе обществавовременаІоаннаІ"Ѵ* представляется намъ вовсе не въ привлекательномъ видѣ; мы видѣли, что борьба меягду старымъ и яовымъ жла уже давно, и давно уже она принялатакойхарактеръ, который не могъ содѣйствовать умягченію нравовъ, не могъ лріучить къ осторожному обхожденію съ жизнію и честію человѣка; дѣйствительно, жестокостьнравовъ выражается и въ письменныхъпамятникахътого врѳмени: требуя установленія наряда, прекращенія злоупотребленій, указывалинажестокія средства, какъ на единственноспособныяпрекратить -зло. Такъ, напр., въ очень распространенномъ въ древности сказаніи Ивана Пере- •свѣтова «о царѣ турскомъ Магметѣ, како хотѣлъ сожещи книги греческія», строгій судъ и жеотокія казнисултанапредставляютсякакъ достойныеподражанія: «Магметъ султанъучилъ говорити: аще не такоюгрозою великій народъ угрозити, ино и правду въ землю не ввести». Но возможность найтиоправданіе въ современномъобществѣ не есть оправданіе для историческаголица; да и несмѣемъ мы сложить винудѣлъ Грознаго на русское общество ХТІ вѣка: оно было основано надругомъ началѣ, чѣмъ то общество, которымъуправлялъМагметъсултанъ; оно было способно выставить чѳловѣка, которыйуказадъІоаннутребованія этого основного начала; русское общество, выставивъ св. Фплиппа, провозгласивъ устамп этога пастыря требованія своего основного начала, высказавъ свое неодобреніе образу дѣйствій Грознаго, показавъ, что имѣло законъ и иророка, очистилось, оправдалось нредъисторіею, велѣдствіе чего Іоаннъ, не послушавпіійся увѣщаній Филинповыхъ, оправданъбыть неможетъ. Іоаннъсознавалъ ясно высокость своего положенія, своиправа, которыя берегътакъревниво; но онъ не созналъ одного изъсамыхъ высокихъ правъ своихъ—права быть верховнымъ наставникомъ, воспитателемъсвоего народа; какъ въ воспитаніи частномъи общественномъ,такъ и въвоспитаніи всенародномъмогущественноѳ вліяніе имѣетъирнмѣръ наставника,человѣка вверхустоящаго, могущественноевліяніе имѣетъ духъ словъ и дѣлъ его. Нравы народа были суровы, привыкли къ мѣрамъ жестокимъи кровавыиъ; надобно было отучать отъ этого: но что сдѣлалъ Іоаннъ? Человѣкъ плотии крови, онънесозналънравственныхъ, духовныхъ средствъ для установдѳнія правды и наряда, или, что еще хуже, сознавши, забылъ о нихъ; вмѣсто цѣленія, онъ усилилъболѣзнь, пріучилъ еще болѣе къпыткамъ, кострамъи плахамъ; онъ сѣялъ страшлыми сѣменами, и страшнабыла жатва: собственноручное убійство старшаго сына, убіеніе младшаго въ Угличѣ, самозванство, ужасы смутнаговремени! Не произнесетъ историкъ слово онравданіл такому человѣку: онъ можетъ произнести только слово сожалѣнія, если, вглядываясь внимательно въ страшный образъ, подъ мрачными чертами мучителя подмѣчаетъ скорбныя черты жертвы: ибо и здѣсь, какъ вездѣ, историкъ обязанъ указать на с^язь
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4