— o8 — людей, прославляетсяименнозато, чтоунѣлаизобрѣстидостойнуюместь: она,говоритъ преданіе, подошлакъямѣ, гдѣ лежалидревлянскіе посльг, и снросила ихъ: «Нравится ли имъ яесть?» Тѣотвѣчали: «Охъ, пуще намъИгоревой сыерти!» Преданіе, согласно съ понятіями времени, заставляетъ древлянъ оцѣнивать поступокъ Олыи: «Ты хорошо умѣешь мстить; наша смерть лютѣе Игоревой смерти!» Ольга яе первая женщина, которая въ средневѣковыхъ преданіяхъ прославляется неунолимоюмстительностью: этоявленіеобъясняетсяизъхарактера женщины, равнокакъ изъзначенія мести въ тогдашнемъ обществѣ; жевщина отличается благочестіемъ въ религіозномъ и семейномъ смыслѣ; обязанность же местиза родного человѣка была тогда обязанностью религіозною, обязанностью благочестія. Характеръ Ольги, какъ онъ является въ преданіи, важенъ для насъ и въ другихъ отношеніяхъ: невъ однихътолько именахъ находимъ сходство Ольги съ знаменитымъ преенникомъ Рюрика, собирателемъ племенъ. Какъ Олегъ, такъ и Ольга отличаются въ преданіи мудростью по тогдашнимъпонятіямъ, т.-е. хитростью, ловкостью: ОлегъхитростьюубиваетъАскольдаи Дира, хитростью пугаетъгрековъ, наконецъперехитряетъ этотъ лукавѣйшій изъ народовъ; Ольга хитростью мститъ древлянамъ, хитростьюберетъКоростень, наконецъ,въЦарьградѣ перехитряетъ имиератора. Но не за одну этухитрость Олегъ прослылъ вѣщимъ, Ольга—мудрѣйшею ивъ людей; въ преданіи являются ови также какъ нарядники, заботящіеся о строѣ земскомъ; Олегъ установилъ дани, строилъгорода; Ольга объѣхала всю землю, повсюду оставила слѣды своей хозяйственнойрасиорядительности. Преданіе говоритъ, что, немедленноиослѣ мести надъдревлянами, Ольга съсыномъи дружиною попгла по ихъ землѣ, установляя уставы и уроки: настановищаея и ловиіца, т.-е. на зиѣста, гдѣ онаостанавливаласьи охотилась, 5казывали ещево временалѣтописца. Подъ именемъуставадолжно разумѣть всякоеопредѣлені е, какъчто-нибудьдѣлать; подъименемъ урока—всякую обязанность, которую должнывыполнять къопредѣленномусроку, будетъ ли то уплата извѣстной суммыденегъ, извѣстнаго количествакакихъ-нибудь вещей, иликакая-нибудьработа. Послѣ распоряженій въ землѣ древлянской, Ольга пошда насѣверъ, къНовгороду, по рѣкѣ Мстѣ, установилапогостыи дани, по рѣкѣ Лугѣ— оброки и дани; ловища ея, говоритъ лѣтописецъ, находятся но всей землѣ, вездѣ встрѣчаются сдѣды ея иребыванія, мѣста7 которыя отъ нея получили свое имя, погосты, ею учрежденные; такъ во времена лѣтописца показывали ея саниво Псковѣ, поДнѣпру и Деснѣ —перевѣстца; село ея Олъжичи существовало также во времен» лѣтописца. Мы знаемъ, чторусскіе князьявъ ноябрѣ мѣсяцѣ отправлялись съ дружиною къ подчиненнымъилеменаыънаполюдъе, и проводили у нихъ зиму; обязанность племенъ содержать князя и дружинуво время этого полюдья называлась, кажется, 0^)0kqms. Обычай полюдья сохранилсяи послѣ: притогдашнемъсостояніи обществаэтобылъ для князя единственныйспособъиеполнять свои обязанностиотносительнонародонаселенія, именносудъ и расправу; разумѣетсят что для этогокнязь пе могъостанавливаться прикаждомъ жильѣ; онъ останавливалсявъкакомъ-нибудьудобномъдлясебямѣстѣ,куда окрузкное народонаселеніе и нозывалось къ немудля своихъ надобностей. Естественно, что для болыпаго удобства эти ыѣста княжескойстоянки, гощенгя, этипогосты моглибыть опредѣіены навсегда,моглибытьпостроены небольшіе дворы, гдѣ моглибыть оставленыкняжіе приказчики(тіуны),и, такимъ образомъ, этииогосты могли легко получитьзначеніенебольшихъправительственныхъ центровъ и передать свое пмя округамъ; впослѣдствіи здѣсь могли быть построены церкви, около церквейсобирались торги и т. д. Хотя лѣтописецъупоминаетъ о распоряженіяхъ Олыи только въ землѣ древлянской и въ отдаленныхъ предѣлахъ Новгородской области, однако, какъвидно, иутешествіе ея съ хозяйственною, распорядительиою цѣлью обнимало всѣ тогдашнія русскія владѣвія: по всейземдѣ оставила она слѣды свои, повсюду виднѣлисі» учрежденные ею погосты. Какъ женщина, Ольга была споеобнѣе ковнутреннемураспорядку, хозяйственнойдѣятедьности; какъ женщина, она была еиособнѣе къиринятію христіанства. Въ 955 годуг по счетулѣтописца, вѣрнѣе въ 957, отпра-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4