— 32 — Богомъ быть вовѣки первосвященникомъ дю чину Мельхиседека. Черепъ грѣшника Адама, во ужасѣ исторгшійсяизъ-подъкреста, когда дрогаула Голгоѳа смертію второго невиннаго Адама; гробъцаря Сажимскаго, чей санъ изобразилъ сяасительное архіерейство Христа. и престолъисподній Предтечи, подъсамымъ мѣстомъ закланія прояовѣданнаго имъвъ пустынѣ агнца; таковы три восноминапія, поражающіядушу во мракѣ святилища, которыя невольно повѳргаютъ къ подножію крестасокрушенное онымъ наслѣдіе праотцевъ—грѣхъ. Еще двѣ другія гробницыстояли нѣкогда въ дреддверіи сей церкви, близкія сердцу очарованіемъ человѣческойславы: гробницы Годфрида и Балдуина, многія столѣтія покоившихся подъ освобожденноюимиГолгоѳвю, доколѣ вражда грековъ, во время послѣдняго пожара, ненарушилаихъпослѣдняго пріюта, извергнувъ, какънедостойщыя, костикоролейизъ хра;ма. Тщетно впослѣдствіи католики домогались отыскать ихъ оетанки: греки даваливсе тотъ же отвѣтъ, что, въ общемъ разрупіеніи храма, они не имѣливременидумать о прахѣ двухъ франковъ. Но обрушенный сводъ Голгоѳы не могь бы сокружить костей внутри Каменныхъгробницъ. Я видѣлъ въ сокіювищницѣ латинскій мечъГодфрида, тщательноскрываемый ими отъ хищничестваарабовъ, простой, но могучій съ кедровою крестообразною рукоятью и заржавѣвжій сокрушитель стѣнъ іерусалимскихъ; видѣлъ и его огрбмныя шпоры, знаменія рыцарства, которымъ онъ достигъ до своей терновой короны, ибо онъ нехотѣлъ вѣнчатьсязлатомътамъ, гдѣ терновый вѣнецъ былъ удѣдомъ Богочеловѣка. Я хотѣлъ ноклониться богатырскому праху двухъ королей; мнѣ показали только его прежнее мѣсто. Извергнуты кости, но сколь велика ихъ слава, когда и у самаго подножія Голгоѳы она еще можетъ тревожить сердце. . Два всхода, изъ 17 ступепь каждый, устроеныдля грековъ и католиковъ наГолгоѳу, Они не существовали до пожара, и одна тодько' узкая лѣстница приводила преждѳ изъзаднейгалдереисоборакъмѣсту j распятія, ибо наружное крыльцо придѣда , ев. Едены давно уже задѣлано арабами. Оъ | сѣверной стороны Голгоѳы двѣ мадыя две- | ри ведутъ въ верхнія келдіи грековъ; помостъеявыетланъжелтымъмраморомъ; есть кое-гдѣ на стѣнахъ и низкихъ сводахъ остатки мозаиковъ; двойная арка раз-дѣляетъ на два придѣла святилище. Въ правомъ стоитъ алтарь католиковъ, и предъ нимъ мраморныйнаполу четырехутольникъ означаетъ мѣсто, гдѣ простерлиОдасителя на крестъ, гдѣ вонзили въНего нечестивыегвозди. Въ дѣвомъ придѣлѣ воздвигнутъгреческій престолъискупленія на обсѣченномъ уступѣ первобытной скалы. Его осѣняетъ бодьшое распятіе, и за нимъ горитъ множество лампадъ, возжигаемыхъвсѣми народами напоприщѣ ихъспасенія. Подъ симъ дивнымъ престоломъ круглое въ камнѣ отверстіе, обложенноепозлащеиноюбронзою. знаменуетъ страшноемѣсто, гдѣ вознесенъ былъ на крестѣ за насъ Сынъ Божій, и подлѣ—трещина ужаснувшейся- Голгоѳы! Чье надменноечело не коснетсяскалыподъ навѣсомъ сего престола? чьи суетныя уста не прильнутъкъ сейвѣчно памятнойбронзѣ? и чьи слезы сладко и горько не потекутъ въ искупительное отверстіе камня, какъ бы къ самому корню креста, чтобы освѣжить и возрастить въ собетвенномъ сердцѣ его напечатлѣнный образъ? Покаянныя мысди о грѣхѣ, модьба о спасеніп, вздохи и порывы къ испустившемупосдѣдній вздохъ Свой на крестѣ, весь ужасъдрогнувжей Годгоѳы и померкшаго солнцаи вся радость разбойника, перваго наслѣдника рая, —такова буря духовная, потрясающая. на Голгоеѣ бренно.е естество человѣка! И что всѣ сіи чувства въ сравненіи тѣхъ. которыя нѣкогда обуревади сердца на семъ алтарѣ вселенной, въ часъприношенія предопредѣленной жертвы? Два дѣвственныхъ лица, однп достойныя по чистотѣ своей изображать- все племя смертныхъблизъискупитедьнаго креста, стоятъ по сторонамъ его: и гдѣ, если не здѣсь, въ сіе мгновеніе,. трогательнѣе мать сія, даже до креставѣрная божественному Сыну, рожденіе коего воспѣлп ей ангельскіе хоры и котораго смерть она въ ужасѣ видитъ, посредипоруганій, не понпмая еще въ пронзенной душѣ своей всей глубины таинства, для коего избранабыла орудіемъ! Но и съ вершины страдальческаго древа, угасающіе взоры Сына отрадно покоятся на двухъ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4