— 355 — ^ованіе есть приготовленіе къ жизни, a жизнь, въ свою очередь, есть поприще учелія, образованія и развитія для той безжонечной вѣчности, которая откроется за яредѣлами жизни. Не всѣмъ суждено ве- .дичіе міра, но всѣмъ обѣщаны спасеніе и жѣчная блаженная жизнь въ тѣхъ обѵтеляося небеснаго Ошуд, которыхъ, но слову Сына Его, много (Іоан. ХІУ, 2), и всѣ мы .должны, обязаны искать снасенія и стреыиться туда, куда зоветь насъраснявшаяся за насъ любовь единороднаго Сына Божія. Около нолутораста дѣтъ тому на- ^задъ, въ одномъ бѣднѣйшемъ селѣ, у бѣдаѣйшаго, многосемейнаго, задавленнагонуждой причетника родилось дитя, и вскорѣ по рожденіи нотеряло отца. Что могло Йыть несчастнѣе, заброшеннѣе этого дитяти? Зачѣмъ Богъ и нослалъ это дитя несчастнойвдовѣ-матери—это горе къ горю, эту тяжесть къ тяжести?—думали, a можетъ-бытьи говорили неразумные. Мадьчпкъ страшно бѣдствовалъ, цѣлый день «ъ утра до вечера гдѣ-нибудь работалъ, чтобы только его накормили, однако росъ, учился, молился, всталъ на ноги, пожелъ твердою стопой, трудился какъ только можно было трудиться, достигъ высокаго положенія въ. жизни,-^былъ енископомъ. Но что значитъ это возвышеніе въ сравпеніи съ тѣмъ, что оказалось но его кончинѣ? Тенерь имя его прославляется по всей нашей необъятной странѣ и дадеко •за ея предѣлами, какъ великаго молитвенника и номощника въ болѣзняхъ и скор- <)яхъ нашихъ, и ыногія тысячи, милліоны людей духовно нитаются и усдаждаются язъ богатаго источника высоконазидательныхъ его твореній. Этотъ, нѣкогда бѣдяѣйшій изъ бѣднѣйшихъ, ребенокъ, тенерь ярославленный угодникъ Божій, воронеж- «кій святитель Тихонъ. Вотъ что значитъ развить, пріуыножить, употребитьнанользу Богомъ данный талантъ. Одинъ Богъ, братіе, знаетъ, сколько у каждагоизъ насъ осталось дней и годовъ. Каждымъ этимъ днемъ мы должны дорожить; ибо каждый день даетъ намъвозможность посѣять чтолибо ддя вѣчности. Наибодѣе умные знаютъ «то и саѣшатъ запасти себѣ добра не «дѣсь, а тамъ, «гдѣ ни моль, ни ржа не астребляетъ, и гдѣ воры не подкапываютъ и не крадутъ (Матѳ. УІ, 20), такъчто въ концѣ ихъ жизни все добро и окажется перенесеннымътруда. А «гдѣ сокровище... тамъи сердце» (21), тудастремятсямысли, желанія, надежды. Поэтому, когда услышитътакойчеловѣкъ зовъ оттуда, онъидетъ спокойно, радостно, не въ чужую сторону, а въ свою, гдѣ хранится все его добро. «Нынѣ отпущаеши,» говоритъонъ состарцемъ Симеономъ,» раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему, съ миромъ». А заботы, скажете, нужды, огорченія, скорби?! Что же? Когда награда дается безъ подвига? Жизнь есть борьба, жизнь есть подвигъ. Воинъ стоитъна своейстражѣ: вѣтеръ рветъ его платье, холодъ пронизываетъ его до мозга костей; но онъ стоитъ, не смѣетъ сойти. Такъ и каждый изъ насъ долженъ вынести искушеніе въ жизни, когда оно будетъ посдано. Постыдно бѣжать съ поля битвы. Кромѣ чувства долга, живая вѣра въ Бога, Промыслителя и Спасителя да будетъ нашей опорой и огражденіемъ. «Богу такъ угодно, да бу-, детъ Его святая воля и въ жизни и въ смерти моей! Господь хранилъ и берегъ меня донынѣ, сохраяитъ и сбережетъ и послѣ, если Ему угодно, чтобы я жилъ. Господь весь міръ содержитъ въ Своей власти и хранитъ: ужели для меня одного недостанетъЕго всемогущества и любви?» Грозныя тучи собираются и виснутъ надъ головой нашею въ инойлѣтній день; страшно, тяжедо; уныніе силитсяовладѣть душою. Вдругъ этой тучи не стало: облака куда-то скрылись, и открылось чистое, голубое небо. Такъ часто бываетъ и въ жизни. «Маловѣрный! зачѣмъ ты усомнидся?» (Матѳ. ХІТ, 31), восклицаетъГосподь каждому Овоему послѣдователю средижитейской бури, какъ нѣкогда Петрувъ бурѣ морской. «Ободритесь, это Я, не бойтесь (ст. 27). Бъ Моей рукѣ всѣ эти вѣтры, и громы, и молніи». Въ болшей части случаевъ эти испытанія и скорби имѣютъ цѣлію нанравить нашу мысль, куда мы сами по себѣ неохотноустремляемся, слишкомъ привязанные къ своимъ земнымъсокровищамъ. Самыя горькія изъ скорбей— это, конечно, лишеніе близкихъ. Смотрите же, сколько у насъ тамъ^своихъ: дорогой отецъ, любимая мать у весьма ужо 23*
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4