• - 340 — ловѣкъ разумоыъ и силою воли: онъ по- 1 корилъ себѣ царства природы, и какъ она прекрасна, роскошна, плодовита, неистощима тамъ, гдѣ человѣкъ црилагаетъ къ ней свой разумный трудъ, добрую волю, а также и доброе сердце! Но много ли такихъ мѣстъ? А что показываіотъ обжирныя, безплодныя поля, луга, покрытые дурною травою, болота и тому подобные виды тамъ, гдѣ иыъ быть не слѣдуетъ? Здѣсь неразуміе и лѣнь чело- I вѣка пренебрегаютъ жизнью и силами природы и оставдяютъ ее поневодѣ жить не такъ, какъ она жить могда бы, A страшное злоупотребленіе дарами природы, когда человѣкъ насилуетъ ее своимъ неестественнымъ обращеніемъ съ нею, искажаетъ искусственнымъ образомъ ея 'натуральный видъ и ростъ, портитъ ея плоды по своему испорченному вкусу? A эта здонравная и зловредная привычка безрасчетдиво или гіо однимъ грубымъ своекорыстнымъ расчетамъ истреблять самыя лучшія произведенія природы, опустошать самыя роскошныя ея помѣстья? А страдальческое служеніе чедовѣку животныхъ подъ уздою и бичемъ, подъ невыносимыми тяжестями, въ холодѣ и го- ,додѣ, подъ ножомъ и пулями, страсть нещадно губить живыхъ тварей для одного своего развлеченія или проето для однихъ своихъ дикихъ нравовъ, не говоря уже о ненасытной всепоглощающей утробѣ человѣка: и сколькв жизней погубитъ онъ такимъ образомъ совершенно напрасно? Куда идутъ и тѣ драгоцѣнныя сокровища природы, которыя человѣкъ съ величайшимъ трудоиъ для самого себя выкапываетъ изъ глубочайшихъ нѣдръ природы? — Идутъ на украшеніе суеты, на забавыпраздности, на иищу страстямъ. Куда пошли и тѣ дивныя, могучія силы природы, которыя въ послѣднее время открыла въ природѣ наука? Страшно подумать: пошли на порчу лучпшхъ идей и убѣжденій чѳловѣка, пошли на порожденіе лживыхъ идейи превратныхъ стремленій, пошли, наконецъ, не только на нравственное, но и физическое погубленіе человѣчества; современный человѣкъ вынесъ изъ нихъ способы неутолимаго и нещаднаго истребленія своего чедовѣческаго рода. И вотъ^ въ цѣлыхъ областяхъ физическаго мірат гдѣ долженъ бы господствовать просвѣщенный разумъ, нравственная водя и благоразвитое сердце человѣка, царитъ дикій произволъ, грубый нравъ, безумная страсть, слѣпой разумъ и жестокое сердце; человѣкъ, царь природы, дѣлается ея мучителемъ; человѣкъ жрецъ природы передъ Богомъ, становится только ея пожирателемъ, задумавшимъ, наконецъ, въсвоемъ омраченномъ просвѣщенія изгнатьизъ природысамую идею Бога; они—человѣкъ и природа—дѣлаются врагами между собоіо и, вмѣсто нравственнаг*- единства жизни, между нимиидетъ борьба ожесточенная. Вздыхаетъ и болѣзнуетъ природа подъэтимъ страшнымъ игомъ чѳловѣка, Слышите ди вы болѣзненныя воздыханія природы? Они слышатся въ тѣхъ укдоненіяхъ отъ естественнаго порядка, въ которыхъ. природа какъ будто сказывается больною, чтобы только не служить чедовѣку, отворачивается отъ него, когда онъ имѣетъ въ ней нужду, какъ, напримѣръ, вотъ весною вдругъ наступаетъ холодъ; они. слышатся въ тѣхъ мрачныхъ думахъ іг тягостныхъ вопросахъ, которыхъ природа не высказываетъ сынамъ вѣка, не любящимъ и не понимающимъ ея, но которые она задаетъ,—о, какъ задаетъ!—духовному созерцатедю- богослову, глубокому мыслителю-фидософу, живущему срединея труженику земли, и еще—душѣ чистой, любящей ее и умѣющей сочувствовать и бееѣдовать съ нею; слышится ея болѣзненноѳ раздраягеніе въ тѣхъ здовредныхъ произведеніяхъ, каковы: тернія и плевелы, яды, заразы и проч., которыя почти непрерывно и такъ усильно распространяются окодо человѣка, гдѣ только человѣкъ не спѣпштъ принять своихъ мѣръ противъ нихъ; слышится ея воздыханіе въ стонѣ и ревѣ животныхъ, неохотноидущихъ на службу человѣка, постоянновызывающихъ его на борьбу, въ страшномъ воѣ стихій и звѣрей, съ яростыО" нападающихъ на человѣка, какъ будтотребуя собственной его жизни въ искуИденіе погубдяемой имъ природы. Вообще уныло и угрюмо омотритъ природа на
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4