— 334 — Ho если руки твои подъемлются горѣ, a «ердце постоянно вращается долу; если ■ѳиміамъ восходитъ къ небу, а мысли всегда бдуждаютъ по земдѣ; если, предстоя трапезѣ Господней и преломляя хлѣбъ жизнй для другихъ, ты самъ гладенъ духомъ и, вмѣсто манны, ищешь мясъ египетскихъ: то удались отъ сего гроба; здѣсь земля святая; твое мѣсто не здѣсь, а во дворѣ Каіафы! Властелинъ судьбы ближнихъ, коему дано право вязать и рѣпгать, стань у гроба сего и дай отчетъ. И ты не имѣешь властинекоея же аще небы ти дано ■свыше (Іоан. XIX. 11), и ты творишь ■судъ Божій. Памятуешь ли сіе и со страхошъ ли Божіимъ держишь вѣсы правды? Чтобы ты не страшился за истину потерять, въ случаѣ нужды, имя друга кесарева, пріязнь сильныхъ земли, голгоѳскій €традалецъ пріобрѣлъ для тебя имя друга Божія; чтобы ты всегда умѣлъ отличать невинность отъ преступленія, сда- ■бость отъ злонамѣренности, Онъ, въ помощь мерцанію твоей совѣсти, придалъ «вѣтильникъ слова Своего: пользуешься ли ты симъ средствомъ во благо ближнихъ и твердо ли идешь яутемъ закона' и долга? Если ты не зришь на лица, по- •бораешь по истинѣ, какъ бы она ни была презрѣна другими; если твой диѳостротонъ не омытъ ни кровію, ни слезами неправедно осужденныхъ, то нриступикъ 'будущему Судіи своему и Госиоду, лобызай язвы Его и вдыхай изъ нихъ новую •силу къ нобѣжденію лжи и лукавства, къ ■сраженію съ искушеніями и соблазнами, гкъ священнодѣйствію нравды. Тамъ, на всемірномъ судѣ, и ты станешь одесную; иріимешь милость и будешь увѣнчанъ вѣнцомъ правды. Но если ты, имѣя власть пустить невиннаго и зная невинность его, тѣмъ не менѣе готовъ нредатьего въ руки враговъ, чтобы не оскорбить ихъ гордости; если, вмѣсто суда и защиты невиняости, ты глумишься надъ ея несчастіями, заставляешь ее влачиться изъ одного судилища въ другое; если твоя правда «остоитъ только въ омовеніи рукъ предъ яародомъ: то удались отъ гробасего, твое жѣсто не здѣсь, а въ преторіи Пилата! Наперсникъ мудрости, ты, который всю жизнь проводишь въ изысканіи истиныт въ нознаніи тайнъ природы, станьу гроба. сего и дай отчетъ. Чтобы тебѣ не блуждать напрасно по лабиринту человѣческихъ заблужденій и не исчезать въ суетныхъ помышленіяхъ о началѣ и концѣ вещей и человѣка, для сего Самъ единородный Сынъ Божій, сый в5 лонѣ Отш (Іоан. I. 18), пріиде въ жѵръ ж далз есть намз разумв и свѣш, дапознаемаБога истинтгоидабудемзвоистшиѣмъ Оынѣ Его Іисусѣ Христѣ (1 Іоан. Y. 20). Въ иользу ли тебѣ сіе снисхожденіе и руководство? Послѣ толикихъ трудовъ н усилій, нозналъ ли ты, что есть истина? увѣрился ли, что ея нѣтъ ни на землѣ, ни на небѣ, кпкъ токмо въ Томъ, кто есть истина и источникъ всякія истины по самому существу Своему, въ единородномъ Сынѣ и Словѣ Божіемъ? Увѣрившись въ семъ, памятуешь ли, что есшь истина во Христѣ (Еф. IT. 21); что она состоитъне esпрепрѣтельньш человѣчестя претудрости смввсѣщ но es явленіи дуоса (1 Кор. II. 4) и силы; не въ высокоумныхъ мечтаніяхъ, а въ томъ, чтобы отложгть ветхагочеловѣка, тлѣющаг %о es похотѣхъ щелестныхь и облещися es новаю, со^ллндго по Боіу es правдѣ и es щзеподобіи истты(Еф. ІУ. 22—24)? Если ты право правишь слово истины, не скривая ве es нещавдѣ (Рим. I. 18) ни своего, ни общественнаго мнѣнія; если на служеніе истинѣ взираешь какъ на служеніе Самому Богу; если слава Божія и благо ближнихъ, а не самолюбіе и корысть, двиягутъ и руководятъ тебя въ твоихъ изысканіяхъ: то приступай съ дерзновеніемъ къ сему гробу величайшаго Свидѣтеля и Творца истины, лобызай язвы, понесенныя за истины, и почерпай мужество на новые подвиги для истины. Любя ее здѣеь, ты пріимешь за нее и отъ нея все на небѣ; будешь представленъ туда, гдѣ одна истина, одинъ свѣтъ, одна радость. Но если святая истина въ занятіяхъ твоихъ служитъ токмо средствомъ къ достиженію другихъ, земныхъ цѣлей; если ты съ равнымъ усердіемъ готовъ защищать ложь, для тебя выгодную; если плодомъ твоихъ изысканіи были одни сомнѣнія, превра-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4