. __ 328 — дадавъ человѣкоыъ, удаляютъ отъ него всякую духовную мысль, всякое чистое зкеланіе, всякое благое дѣло и, такъ сказать, опустошаютъ высшую обдасть его лрироды—что тогда есть дужа его, какъ не пустыня дикая? Но когда число таковыхъ животныхъ человѣковъ столь велико, что весь составъ чеювѣчества, но слову Божію, есть плоть (Быт. УІ. 3), совершенные же духовные человѣки рѣнсе яа земдѣ, нежели класы, остающіеся на пожатой нивѣ: то что есть и цѣлый міръ предъ очами Отіщ dyxoes(Евр. XII. 9), жакъ не безшюдная нустыня? Наконецъ, Еогда самый градъ Божій иа землѣ оскудѣваетъ сынами вышняго Іерусалима и попирается язычниками; когда избранный вертоградъ Возлюбденнаго нрнноситъ вмѣсто гроздія терніе; когда людіе Господни юставляюіт источнит воды живыя— Господа, чтобъ ископати себѣ -кладенцы сокрг/шетые (Іер. II. 13), возмущаютъ иди преграждаютъ чистый токъ небеиной ястины, но потомъ истаеваютънеутолимою жаждою надъ горькиши потоками земной мудрости: что тогда самая церковь, какъ не пустыня жаждущая? И въ сіи ли неустроенныя, оетавленныя, ненроходныя яустыни пролагаетъ Себѣ путь Госнодь славы и велелѣпоты? Жсходитъ отъ блаженныхъ селеній небесныхъ и грядетъ посѣтить землю, грѣхомъ и проклятіемъ онустошенную? Оставляетъ сыновъ дома Своего, чистыхъ духовъ, питающихся свѣтомъ лица Его, и поспѣшаетъ обрѣсти овча Своего стада, заблулсдающее отъ него въ горахъ и дебряхъ? Такъ! Господъ, который самый nomons населяетз (Дс. ХХУІІІ. 10), не хощетъ предать конечномузапустѣнію ни единаго угла Своего безнредѣльнаго владычества; единородный Сынъ Божій единою рукою въ славномъ до.иу Отца своего уготовдяетъ обители для упокоенія спасаемыхъ, другою зиждетъ скинію es пустыть для спасительнаго прибѣжиш,а ноги- <бающихъ. И здѣсь явитея слава благодати Его: только всякое ниспаденіе въ чувственность да удержится; всякое возношеніе гордости да низложится; закоснѣніе въ яеправдѣ собственнойда не препятствуетъ «ткрыться правдѣ Божіей; терніе и каменіе —злоба и ожесточеніе, да не припинаютъ мирнаго шествія дюбви божественной: всякая дебрь да тполшіпся, и всякая гора и холмв смщмтся, и будеіш вся стропотная , вз юраво, и острая es пупт гладкщ іл —явитея слава Господш. Воздвигнитесь убо, работающіе міру неблагодарному, воздвигнитесь отъ него тайнымъ шествіемъ, подобно какъ древніе израидьтяне отъ Египта: обратитѳся и воззрите очами духа на дице пустыни—въ васъ и окрестъ васъ — ожидающей своего посѣщенія и обновленія; видите ея сѣтующій образъ; нроводите едаву, ей обѣщаемую; и ащв услышите гласз Господа, сопѵрясающаго пустыню (Псал. ХХУПІ. 8), не ожесточите сердвщвашихв (Псад. ХОІУ. 8); путесотворите щшпвующему no пустынямз (Псал. ЬХУІІ. 5). Но кто можетъ сказать, что не слыхадъ сего страшнаго иногда, однако,тѣмъ не менѣе, мидосердаго гласа? Гдаоъ Іоаина Креститедя, призывающій къ нокаянію и возвѣщающій приближеніе царствія Божія, не есть единственныйъласз вопіющаъо вз пустыни, но повтореніе многократныхъ и продолженіе непрерывныхъ нодобныхъ гласовъ. Еще тогда, какъ человѣкъ, усдышавъ гласз Господа Бога, ходяща вз раи, сокрыдся въ нервыйразъ отъ лица Его и такимъ образомъ-открылъ первую пустыню въ самомъ раю, тогдаже услышался и первый гласз es пустыни, гдѣ ecu? — гласъ, который оттолѣ, въ безчисденныхъ Отгодоскахъ, несется по всѣмъ мѣстамъ и временамъ, и пронесется до самой вѣчности, взыскуя погибающихъ въ удаленіи отъ Господа. Есди бы не одебелѣло сердце дюдей сихъ, если бы не тяжко слшпали они ушима и не смежали очей своихъ, то всѣ чувства ихъ непрестаннонаподнялъ бы гласъ благодати, предваряющей и призывающей къ обращенію и сцасенію: гдасъ отвнѣ— возглашающій въ видимой природѣ; из-' внутрь —исходящій изъ гдубины дущи; гласъ свыше —писходящій въ божественномъ откровеніи; гласъ доду —отражающійся въ происшествіяхъ міра, движимыхъ перстомъ Господа и дуновеніемъ устъ Его.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4