— 322 — гдѣ нѣтъ правды ни милосердія тамъ и Христа не ищи: нѣсть здѣ\ Поищемъ ли Христа въ простомъ народѣ? Но гдѣ болѣе воровства, если не въ простомъ народѣ? Тамо татьбы, тамо убійства, тамо молвы и мятежи. Если же и есть въ народѣ какіе-нибудь богобоязливые и добрые человѣки, то и онн въ нынѣшнее время, за своими дѣлами и утѣсненіемъ, и Бога забыли, и отъ молитвы отстали. Гдѣ же обрѣсти Христа? поистинѣ, Богъ вѣсть. Развѣ сѣтовать съ Магдалиною, глагодющею: взягш Господа моею, и не вѣмб, гдѣположишаЕго{1оа.я.'ХХ, 13). Грѣхи наши взяли отъ насъГоспода иашего,—и не знаемъ, гдѣ искать Его. 0 вы, страждущіе, въ крайнихъ бѣдахъ! Къ вамъ обращаю слово мое; въ васъ обитаетъ нынѣ Христосъ, какъ въ Своихъ членахъ, если только вы съ благодарностію переносите свои несчастія. Вы—новые мученики послѣднихъ сихъ временъ. Вамъ соплетаются вѣпцы небесные; только не изнемогайте въ терпѣніи, но взирайте на страданія Господа своего, и на Его святую волю полагайтесь, говоря: буди воля Твоя, Іосподиі А Господь съ любовію обитаетъ посреди васъ, хотя и невидимо. Есть здѣ\ Любитъ Господь плачущихъ, а вывсегда въ слезахъ. Итакъ, въ васъ Онъ живеть. Есть здѣі Любитъ Господь алчущихъ и жаждущихъ, а у васъ мало, что ѣсть и пить; у иного и наноловину недостаетъхлѣба. Итакъ, въ васъ онъ обитаетъ. Естъ здѣ\ ЛюбитъГосподь страждущихъ безвинно; а въ васъ ине иечислить того страданія: иныхъ до крови біютъ, иныхъ на правежахъ мучатъ; и уже въ иномъ едва душа держится въ тѣлѣ. Въ васъ убо Господь вееляется, смотря на ваше злостраданіе и за то готовя вамъвѣчную отраду. Есть здѣ\ 0 новые страдальцы! Молю васъ и увѣщаваю, не изнемогайте въ терпѣніи, но благодарите Христа - своего; а Онъ въ васъ есть и будетъ, и пребудетъ. Аминь. 129. Слово въ Великій пятокъ. Чего теперь ожидаете вы, слушатели, отъ служителей Слова? нѣтъ болѣе Слова. Слово, собезначальное Отцу и Духу, рожденное для нашего спасенія, начало всякаго слова оюиваю и дѣйственнто, умолкло, скончалось, погребено и запечатано. Дабы вразумительнѣе и убѣдительнѣе сказать человѣкомъ пути оюивота (Псал. ХУ. 11). Слово сіе оставило небеса и облекдося плотію; но человѣки не восхотѣли внимать Слову, растерзалиплоть Его, и се взятя oms землижшотв Его (ИсаіиЬШ. 8)! Кто же теперь дастъ намъ слово жизни и спасенія? Поспѣпіимъ иеповѣдать тайну Слова, которая долженствуетъ обезоружить гонителей Его, и которая возвращаетъ Его душамъ, готовымъ принять Оное. Слово Божіе не связуется смертію. Еакъ устное слово человѣческое не еовсѣмъ умираетъ въ ту минуту, когдаперестаетъзвукъ его, но паче воспріеміетъ тогда новуго силу и, прошедъ чрезъ чувство, вееляется въ умахъ и сердцахъ слышавшихъ: такъ ипостасное Слово Божіе, Сынъ Божій, въ Своемъ спасительномъ вочедовѣченіи умирая плотію, въ то же время исполшвтв всяческая (Ефес. IV 10) Своимъ духомъ и силою. Посему-то, когда Іисусъ Христосъ изнемогаетъ и умолкаетъ на крестѣ, тогда и небо и земля даютъ Ему гласъ свой, и умершіе проповѣдаютъ вос~ кресеніе Распятаго, и самое каменіе вопіетъ о Немъ. И пом&рче солнце, и завѣса церковиаяраздрася, и земляпотрясвся, икаменіераспадеся, итѣлесаусоѣmuxs святыхевосташа (Лук. XXIII. 45. Матѳ. ХХГП. 51 й 52). Христіане! воплощенное Слово умолкаетъ токмо для того, чтобы сильнѣе и дѣйствительнѣе глаголать къ намъ; сокрывается для того, чтобы внутреннѣе вселиться es насз (Іоан. I. 14); умираетъ, чтобы даровать намъ Свое наслѣдіе. Будучи собраны церковію бесѣдовать съ умершимъ Іисусомъ, слышите живое слово (Евр. IT. 12) Умершаго, слышитеданное отъ Hero намъ завѣщаніе: Азд завѣщот вамв, якоже завѣща Мнѣ ОтещМой, щрство (Лук. XXII 29).
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4