— 321 - ріемъ просвѣщены; но мало такихъ, въ коихъ бы Христосъ яко въ истоыъ Своемъ' обиталъ храмѣ. И воръ крещенъ, и разбойннкъ, и преіюбодѣй, и каждый злодѣй правовѣріемъ просвѣщенъ; но Христа въ нихъ не спрашивай.'—Нѣсть здѣі развѣ давно нѣкогда былъ, когда младенчесЕІе дни воръ имѣлъ; и какъ пришелъ въ возраств и началъ воровати,—абіе отыде отъ него Христосъ: воста, нѣсть, здѣі Иной взоромъ и добродѣтеленъ видится, но тайная его Богъ вѣсть; ибо говоритъ нѣгдѣ апостолъ: бъшаемая oms uuxsотай орамно естьиглаголати(Еф. Т, 12). He скоро и здѣсь Христосъобрящется: нѣсть здѣі Инойпоказывается богомоломъ, иной подвижникомъ, иной постникомъ, нищелюбивымъ, иной иное что доброе дѣлающимъ; но если все то дѣлаетъ онъ изъ тщеславія, изъ того, чтобы показаться предъ людьми, —и тамо не ищи Христа: тъсть здѣі Гдѣ же есть? поищемъ Тебя, Господи, Поищемъ Тебя, напр., въ чинѣ духовномъ. Въ немъ-то бы и быть Христу, какъ въ Своихъ истыхъ служителяхъ, образъ Христовъ носящихъ. Но и здѣсь не всегда Христа найдемъ; ибо и изъ духовныхъ иной своихъ си ищетъ, себѣ добра желаетъ, а не людяыъ яользы; себя пасетъ, а не стадо Христово. Посмотри, во-первыхъ, на высочайшій чинъ духовный, спросилъ бы я кого (чтобы сказалъ правду), съ какимъ намѣреніемъ и желаніемъ нришелъ ты въ высокость сего пречестнѣйшаго сана духовнаго,—для одной ли славы и чести Божіей, или и своея ради славы н чести? Для пріобрѣтенія лидушъ человѣческихъ во спасеніе, или своего ради пріобрѣтенія, —чтобъ былъ богатъ? Овцы ли Христовы пасти, или себя довольно питати? Поистинѣ, не одинъ нашелся бы, который пришелъ въ тотъ санъ не стодько для славы и чести Божіей, сколько для своего прославленія, не столько для пользы людей, сколько для своей корысти. Простите мнѣ, о превысочайшія власти духовныя, что я такъ говорю! Не о всѣхъ говорю, а только о нѣкоторыхъ, въ чисдѣ коихъ, можетъ-быть, и я нахожуеь. Знаю лица превысочайшаго чина Галаховъ. Хрѳстоагатія. T. I. духовнаго, которыя суть ангелы во плоти; обаче между тѣми ангеламя можетъ обрѣ стися и человѣкъ, немощамъподлежащій. Ангеламъ убо безпорочнымъ блюдется честь и вѣнецъотъ Начальника пастырей; а пріопорокованнымъ ангеламъ (какъ и мнѣ грѣшному), подпадшимъ немощи человѣческой, говорится отъ Господа, иному сіе: имать чѣчто натя мало (Апок. XI,. 14); иному сіе: вѣщ твоя дѣла; имя имашщ яко o/cms, a Mepmes ecu (—3r 10); иному же сіе: ни студет ecu, ни теплв; изблевати тя имамз oms ycmsmouxs (—15 и 16). Посиотримъ, во-вторыхъ, въ низшій чинъ духовный на мірскихъ іереевъ и діаконовъ, ища въ нихъ Христа. Спросить бы ихъ каждаго особо: что привело тебя въ чинъ священный,—то ли, чтобъ спастисебя и другихъ? Нѣтъ, —но чтобъ прокормить жену и дѣтей и домашнихъ. И то правда, что служащіе алтарю отъалтаряи должны питаться; однако, если кто для одного только пропитанія, а не больше для славы Божіей и спасенія душъ принималъ на себя св. санъ, въ таковомъ трудно сыскать Христа. Иной, взявъ ключъ разумѣнія, самъ нѳ входитъ и входянщмъ возбраняетъ; а иной, вовсе не взявши ключа разумѣнія, весьма недѣленъ въ званіи своемъ пребываетъ, не только оведъ своихъ не приводитъ ко спасенію, но и самъ не разумѣваетъ пути спасенія. Не скоро въ такихъ людяхъ сыскать Христа: воста, нѣсть здѣі Гдѣ же есть? Пошли^бы мы въ монастыри искать Христа: но и въ тѣхъ нынѣ многіе попортились; токмо клопотъдаропотъ, печаль да воздыханіе. Воста, нѣсть здѣі Развѣ не нашелся бы Христосъ въ людяхъ великихъ, въ боярахъ и судіяхъ, на правдѣ посажденныхъ? Пошли бы мы къ нимъ искать Христа, но—тамъ недоступно; скаліутъ: не пора, инымъ временемъ придешь. А нынѣ что и ходить къ нимъ: ибо, говоритъ писаніе: изыде беззаконіе oms судей и старецв. Въ такихъ людяхъ едва ли когда и бывалъ Христосъ, пояеже отъ нынѣшнихъ временъ злыхъ и они сдѣлались злы, и правда въ нихъ скудна, и милосердія нямало. A 21
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4