31: разѣ жизни, нравахъ, занятіяхъ и о здоровьѣ тѣлесномъ, дѣлаютъ имъ упреки и требуютъ отъ нихъ множества объясненій касательно ихъ здоровья. Оттого-то многіе изъ бѣдныхъ представляются изувѣченными по тѣлу, чтобывидомъ этого несчастія преЕлѳнить нашу жестокость и безчеловѣчіе. Лѣтомъ попрекать ихъ за это хотя и жестоко, ио не такъ еще; но зимою й во время стужи быть столь безжалостнымъ и безчеловѣчнымъ судіею и нѳ оказывать имъ никакого снисхожденія за то, что ничего не дѣлаютъ, нѳ есть ли верхъ жестокости? Для чего же, скажешь, Павелъ давалъ ѳессалоникійцамъ такой законъ: сще кто не хощшв дѣлапіи, ниже да ястз (2 Сол. III, 10)? Для того, чтобы и ты, услышавъ это, обращалъслова Павла . не къ бѣдному только, но и къ себѣ самому. Ибо заповѣди Павла относятсяне къ бѣднымъ только, но и къ намъ. Скаaty нѣчто такое и . непріятное; знаю, что разсердитесь, но, несмотря на это, скажу: нотому что и говорю ие для того, чтобы оскорбить васъ, но чтобы исправить. Мы нопрекаемъ бѣдныхъ^ праздностію, которая часто заслуживаетъ и извиненія, а сами часто дѣлаеыъ такіе дѣда, которыя ху?ке всякой праздности. Но я, скажетъ иной, владѣю отцовскимъ наслѣдствомъ. Неуніели же, скажи мнѣ, бѣдный долженъ ногибнуть за то, что онъ бѣденъ и отъ бѣдныхъ родителей, и не имѣлъ богатыхъ предковъ? Но поэтому-то особенно онъ и заслуживаетъ ыилосердія и состраданія со стороны богатыхъ. Ты, проводя часто дѣлый день въ театрѣ или въ собраніяхъ и въ разговорахъ безполезныхъ или дажё вредныхъ, не думаешь, что дѣлаешь худо и ничѣмъ не заниыаешься, а этого несчастнаго н жалкаго бѣдняка, который цѣлый день проводитъ въ прошеніи (милостыни), въ слезахъ и въ тысячѣ бѣдъ, осуждаешь и влечешь въ судилище, и требуешь отъ него отчета? Гдѣ же тутъ, скажи мнѣ, человѣчѳская совѣстливость? Итакъ, когда будемъ говорить: что же скажемъПавлу? говори такъ не бѣднымъ только, нр и себѣ самому. A €ъ другой стороны, читай не только его угрозу, но и снисхожденіе; ибо апостолъ, сказавъ: ащв кто ие хощетз дѣлати, ниже да ясут, присовокупилъ: вы жег братге, не стужайте доброе творящ& (ст. 13). 12. Но какой унихъблаговидныйпредлогъ? Это, говорятъ, бѣглецы, пришельцыг яегодяи; покинувъ свою родину, они стекаются въ нашъ городъ. Такъ на это ли ты, скажи мнѣ, досадуешь и обрываешь. вѣнокъ нашего города, что всѣ считають его общею нристанью и чужой городъпредпочитаютъ своему родному? Но надлежало бы радоваться и восхищаться тѣмъ, что всѣ нрибѣгаютъ къ вашимъ рукамъ, какъ на общій рынокъ, и считаютъ этотъ городъ общею матерью. Не іюмрачайте ate славы и не умаляйте чести, которою онъ пользуется издревде, отъ временъ отеческихъ. Ибо нѣкогда, какъ угрожалъ голодъ всей землѣ, жители сего города отиравшга съ Варнавою и Павломъ немало денегъ жителямъ Іерусалииа.... Какое ate можемъ имѣть оправданіе или пзвиненіе, если наши предки нитали на свой счетъ жившихъ вдали отъ нихъ, п сами ходили къ нимъ, а мы отгоняѳмъ и тѣхъ, кои изъ другихъ мѣстъ прибѣгаютъ къ намъ, и дѣлаемъ о нихъ строгія разысканія, зная притомъ, что сами мы виновны во мноаіествѣ грѣховъ? Если бы Богъ сталътакъ же строго изслѣдовать наши дѣла, какъ мы—бѣдныхъ, мьг не нолучили бы никакого нрощенія, никакой милости. Ммоюе бо судомв судите, говоритъ писаніе, судятз вамз (Матѳ. ТІІ, 2). Будь же человѣколюбивъ и снисходителенъ къ брату твоему, прости ему нрегрѣшенія, сколь ни много ихъ, и будъ милосѳрдъ, дабы и самъ ты удостоился того же. Для чего самъ себѣ причиняешъ безпокойства? Для чего дѣлаешь разысканія? Еслн бы Богъ повелѣлъ развѣдывать образъ жизни бѣдныхъ, требовать отъ нихъ объясненій и тщательно изслѣдовать нравы ихъ: тогда многіе не стали бы роцтать? не сказалили бы: что это такое? Богъ предписалънамъдѣло трудное: мы не можемъ изслѣдовать образъ жизни другихъ и знать, какіе такой-то сдѣлалъгрѣхи? Не сказали ли бы многіе много и еще такого? А теперь, когда Онъ освободилъ насъ отъ всякаго такого разысканія и обѣщадъ нолную награду (за нодаяніе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4