— 312 — нѣ тучною, но и то, что въ сдадкихъпдодахъ неисчислнмо различіе качествъ. Ибо инакова сладость въ виноградѣ, инакова въ яблокѣ, смоковницѣ и финиковомъ деревѣ. И я желаю, чтобы ты еще подумалъ объ этомъ вопросѣ: отчего одна и та же вода то мягка для ощущенія, когда, находясь въ извѣстныхъ растеніяхъ, дѣлается она еладкою, то жестка для вкуса, когда, пройдя чрезъ другія растенія, окасляется; и опять обратившисьвъ крайнюю горечь, нестерпимадля ощущенія, когда находится въ полыни и въ скаммонеи; a въ жолудяхъ или въ плодѣ дерева превращается въ острое и вяжущее качество, въ терпентинныхъже растеніяхъ и въ орѣхахъ измѣняется въ свойство нѣжное н маслянистое? И нужно ли говорить о ■чемъ-либо малоизвѣстномъ, когда въ одной и той же смоковницѣ вода переходитъвъ противоположныя качества? Та же влага весьма горька въ древесномъсокѣ, и весьма сладка въ самомъ плодѣ; и въ виноградѣ имѣетъ самыйвяжущій вкусъ—въ сучьяхъ, и самый пріятный—въ ягодахъ. Но сколько различій въ цвѣтахъ! Можешь вндѣть въ лугахъ, что одна и таже вода въ одномъ цвѣткѣ румяна, въ другомъ багрова, въ этомъ голуба, а въ этомъ бѣла. И онять, еще больше разности представляетъ она въ занахахъ, нежели сколько имѣетъ разнообразія ву, цвѣтахъ. Но вижу, что елово мое, отъ ненасытимаго желанія все.обозрѣть, преступаетъ мѣру, и если не яаложу на него узъ и не возведу къ необходимому закону творенія, то недостанетъ у меня дня на изображеніе предъ нами ведикой мудрости, сокрытой въ вещахъ саиыхъ маловажныхъ. Да прораспгтгз земм древо плодовтпое, творящее mods на земли. И тотчасъ вершины горъ осѣнились кудрями, устроились сады, и берега рѣкъ украсились тысячами родовъ растеній; и одни уготовились украшать собою человѣческую трапезу, а другіе предложили въ пищу скотаыъ и дистья и плоды. Но онидоставляютъ намъ и врачебныя пользы въ свояхъ сокахъ, влагахъ, прутьяхъ, корѣ, плодахъ. И однимъ словомъ, что открылъ намъ долговременный опытъ изъ частныхъ случаевъ, собирая полезное, то привелъ въ бытіе вдругъ всеобъемлющій Промыслъ Творца, предусмотрѣвъ изъ начала. А ты, когда видишь растенія садовыя иди дикія, прозябающія въ водѣ или на сушѣ, приносящія цвѣты илибезцвѣтныя, въ маломъ познавая великое, усугубляй непрестанносвое удивленіе, и возрастай въ любви къ Творцу. Размысли, какъ Онъ иныя растенія сотворидъ всегда зеленѣющими, а другія обнажающимися, и всегда зеленѣющія—то мѣняющими листья, то не теряющими листьевъ. Ибо мѣняютъ листья и олива и сосна, хотя перемѣна сія происходитъ непримѣтно, такъ что, повиднмому, онѣ никогда не обнажаются отъ зелени. Но финиковое дерево не теряетъ листьевъ, и до конца сохраняетъ тѣ же листья, которые получило съ перваго прозябенія. Потомъ прими во вниманіе и то, отчего мирика есть какъ бы водоземное растеніе, причисляется къ растущимъ въ водѣ и разводится въ мѣстахъ пустынныхъ. Посему и Іеремія (ХУІІ, 6) справедливо уподобляетъ такому растенію нравы лукавые и преклонные на доброе и худое. Да npopacmums земля. Ераткое сіе повелѣніе тотчасъ стало великою природою и художественнымъ словомъ, быстрѣе нашей лысли производя безчисленныя свойства растеній. То же повелѣніе, и донынѣ дѣйствуя въ землѣ, побуждаетъ ее, по истеченіи каждаго года, обнаруживать силу свою, какую она имѣетъ къ произведенію травъ, сѣмянъ и деревъ. Какъ кубарь, но силѣ перваго даннаго ему удара, совершаетъ послѣдующія обращенія, когда описываетъ круги, соблюдая въ себѣ средоточіе неколебдемымъ, такъ и послѣдовательный порядокъ природы, получивъ начало съ первымъ повелѣніемъ, простирается на все послѣдующее время, пока не достигнетъ общаго скончанія вседенной. Къ нему будемъ поспѣшать и мы всѣ, пдодонося добрыя дѣла и преиснолняясь ими, да тсаэюдеии es дому Господни, во дворѣхз Бога натего процвѣтемз (Нсал. ХОІ, 14) о Христѣ Іисусѣ Господѣ нашемъ, Которому слава и держава во вѣки вѣковъ. Аминь.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4