— 309 — 124. Изъ 5-й бесѣды св. Василія Великаго на Шестодневъ. О ПРОЗЯВВНІЯХЪ 8ВМЛИ. Дап/рораститз земля. Представьсебѣ, что, но малому реченію и ііо столь краткому повелѣнію, холодная и безплодная земля вдругь яриближается ко времени рожденія, подвигнута къ плодородію, и, какъ бы сбросивъ съ себя печальную и горестную одежду, облекается въ свѣтлую ризу, веселится своимъ убранствомъ. и производитъ на свѣтъ тысячи родовъ растеній. Мнѣ желательно тверже укоренить въ тебѣ удивленіе къ твари, чтобы ты, гдѣ ни находишься, и какой родъ растеній ни встрѣчаешь, всегда возобновлялъ въ себѣ ясное воспоминаніе о Творцѣ. Посему, во-ігервыхъ, когда видишь на травѣ зелень и цвѣтъ, приведи себѣ на мыель человѣческое естество, припоминая изображеніе мудраго Исаіи: всяка плотъ яко еѣт, ивсяка славачеловѣча яко цвѣтв травньт (Исаіи XL, 6). Кратковременность жизни, непродолжительность радостейи веседій человѣческаго благоденствія нашли себѣ у пророка самое приличное уподобденіе. Сегодня цвѣтетътѣлесно, утучленъ отъ наслажденій, сообразно съ цвѣтущимъ возрастомъимѣетъ свѣжую доброцвѣтность, бодръ, развязенъ, неудержимъ въ стремленіи, а на утро онъ же самый жалокъ, или увянувъ отъ времени, или •ослабѣвъ отъ болѣзни. Иной обращаетъ на себя взоры изобиліемъ богатства; вокругъ «го множество льстецовъ, сопровожденіе притворныхъ друзей, уловляющихъ его благосклонность; множество сродниковъ, которые носятъ на себѣ личину; многочисленный рой слугъ, то заботящихся объ его инщѣ, то иснолняющихъ другія его потребности, которыхъ влачитъ онъ за собою, выходя изъ дому и возвращаясь домой, н тѣмъ возбуждаетъ зависть встрѣчающихся. Присовокупи къ богатству какую-либо гражданскую власть, или поче- «ти отъ царей, или унравленіе народомъ, или начадьство надъ войскомъ, провозвѣстника, который громко взываетъ передъ нимъ, жезлоносцевъ, которые здѣсь и замъвееляютъ въ подначальныхъсильный ужасъ, побои, описаніе имущества, взятіе нодъ стражу, темницы, что все увеличиваетъ въ подчиненныхъ нестерпимый страхъ. И что же послѣ сего? Одна ночь, или горячка, или боль въ боку, или воспаленіе легкихъ, похитивъ сего человѣка изъ среды людей, сводятъ съ позорища, и мѣсто его дѣйствія вдругъ дѣлается опустѣвшимъ, и этаславаоказывается ничѣмъ, какъ сновидѣніе. Посему-то составилось у пророка уподобленіе человѣческой славы самому слабому цвѣтку... Даwpopacmumsземля былів травное. Когда сѣмя упадетъ въ землю, которая имѣетъ въ себѣ соразмѣрную влажность и теплоту, тогда оно, разбухнувъ, сдѣлавшись многоскважинньшъ, и объемлемое близдежащею землею, привлекаетъ къ себѣ, что ему свойственно и сродно. Оамыя же тонкія частицы земли, приставая къ скважинамъ и входя въ нихъ, расширяютъ объемъ сѣмени; отчего оно пускаетъ внизъ корни и идетъ вверхъ, давая изъ себя стебли, по числу корней. А при постоянномъ согрѣваніи ростка, привлекаемая корнями вдага притяженіемъ теидоты, извлекаетъ изъ земли сколько нужно иитатедьнаго, и раздѣдяетъ это стеблю, кожѣ, влагалищамъ зеренъ, самымъ зернамъ и кодосьямъ. Такимъ образомъ, при постепенномъвозрастаніи, каждое растеніе приходитъ въ свойственную ему мѣру, будетъ ли оно изъ рода хлѣбныхъ, или бобовыхъ, или овощныхъ, или растущихъ кустарниковъ. Одна травка, или одна былинка достаточна занять всю мысль твою разсмотрѣніемъ искусства, съ какимъ она произведена, какъ, напр., стебель пшеницы опоясывается колѣнцами, чтобы они, подобно связкамъ, удобно поддерживали тяжесть колосьевъ, когда исполненные пдодами клонятся къ земдѣ. Посему стебель у овса совершенно пустъ, такъ какъ вершина его ничѣмъ не обременена; и стебель пшеницы природа защитила такими связками, зерно же заключила во влагалищѣ, чтобы не могло быть похищено птицами, и длинными остями, цодобными игламъ, иредотвратила вредъ отъ мелкихъ животныхъ. Что мнѣ сказать? и о чемъ умолчать? Въ богатыхъ сокровищницахъ тво-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4