— 272 — челобитною, да не къ иосаднику, а къ матушкѣ: ясно, что его шалости преувеличены, —еще, видно, онъ не надѣлалъ болыпой бѣды, а только одному-другому далъ затрещину,—тѣ съ нимъ не могли сладить: и самъ силенъ, и товаршци за него:—идутъ къ матушкѣ: «Честная вдова!», говорятъ ей: «уймд ты свое чадо милое! Не хорошія шутки сталъ онъ пошучивать! A то вѣдь съ такой удачей молодецкой накваситъ ему рѣка Волхова». Мать стала журить сынка. Удалецъ присмирѣлъ, покоряется матери, а самъ злится на мужиковъ: хочется имъ отплатить. Можетъ-быть, съ жалобою и угрозы были: мужики нападутъ на него и отколотятъ, надобно себѣ занастись товарищами, дружиною, a то враговъ много можетъ собраться. Прежде онъ водился съ ярыгами, гуляками по вдохновенію, съ кѣмъ придется встрѣтиться на улицѣ на Рогатицѣ. Но гуляки встрѣчные могли его оставить; они ему чужіе, —это такіе товарищи, что вечеромъ погуляютъ вмѣстѣ, а утромъ въ глаза не узнаютъ. Ееть въ народной жизни покрѣпче союзъ. Василій хочетъ подобрать себѣ названыхъ братьевъ, побратенниковъ. Это союзъ на жизнь и на смерть,—такой союзъ, что измѣнить ему грѣхъ смертный, все равно, что «на роту итти не въ правду». Издавна, еще въ языческія времена, быдъ обычай, что богатыри устанавливали между собою названое братство, иначе побратенничество, у южныхъ славянъ побратимство. Одинъ передъ другимъ давалъ клятву быть вмѣстѣ, какъ одинъ человѣкъ, другъ другу во всемъ помогать, другъ друга изъ бѣды выручать, жизнью за друга жертвовать, за смерть друга мстить. Подъ вліяніемъ христіанства этотъ обычай получилъ религіозное освященіе. Это исконная принадлежность нравственныхъ понятій всѣхъ народовъ арійскаго племени, до сихъ поръ этотъ обычай сохранилея у афгановъ. У древнихъ- грековъ онъ является въ дружбѣ Ахилла и Патрокла, Тезея и Пиритоя, Геркулееа и Іола, Ореста и Пилада; на противоподожномъ концѣ Европы, у скандинавовъ, онъ называетсяFoetbroederalagи сопровождался завѣтными символическими обрядами. У насъ этотъ союзъ связывалъ древнихъ богатырей сумрачно- героической эпохи Владимира Ераснаго Солнышка ж ночитался до того священнымъ, что богатырь унорный и неустрашимый терялъ духъ, когда увидалъ величайшее въ мірѣ беззаконіе — своего названаго брата,. идущаго противъ него съ оружіемъ.. Этотъ союзъ суідествовалъ въ новгородскихъ нравахъ, сохранившихъ чистоту древнихъ славянскихъ жизненныхъ началъ. Вотъ какъ удалецъ отыскиваетъ себѣ такихъ братьевъ. Василій Буслаевичъ ставитъ чанъ вина посреди двора ш опускаетъ туда огромную чару, илв ковшъ. Его слугп понесли но Новгороду записки: Кто хочетъ пить и ѣсть изъ готоваго,. Валиоь къ Васькѣ на широкій дворъ; Тотъ пей и ѣшь готовое, И носи платье разнодвѣтное... Зaмѣчaтeльнo^ какъ измѣнялся древній обычай подъ вліяніемъ дальнѣйшаго развитія жизни. Прежде названые братья были равны между собою, хотя бы и много ихъ было въ одномъбратствѣ; все у нихъ было общее: братъ считалъ братнее своимъ имуществомъ; самая жизнь принадлежала брату. Василій въ своихъ запискахъ предлагаетъ свое достояніе тѣмъ, кто придетъ къ неыу на братство; но онъ не ноказываетъ притязанія самому иыѣть право считать своимъ достояніемъ имущество названыхъ своихъ братьевъ. Названые братья ниже его но достоинству; они его иособники, его вассалы,, его дружина. Онъ надъ ними старшинат онъ ихъ будетъ ноить и кормить. Древнее равенство отъ усложненія общественныхъ связей ниспускается дѳ кдіэнтства,, хотя еще не дошло до наемничества. Новгородская свобода подорвала первобыт- - ное равенство отношеній; но она же не допуститъ до * униженія одной стороны предъ другою, такъ какъ она же,_хотя и возвышала бояръ въ Новгородѣ, но не донускала черный народъ до безгласнагопорабощенія боярамъ. Приходящій встуналъ въ союзъ съ Василіемъ и хотя былъ меньшимъ предъ нимъ, однако все-таки братомъ; такъ точно, какъ и Псковъ, хотя:
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4