_ ^^ __ крушить свои оковы. Поражаемый отвеюду, ты прибѣгнешь къ обыкновенному твоеыу орудію лживаго языка; но принужденъ будешь дать твоей имперін повелѣніе, чтобы она тебѣ вѣрила, то-есть при- ^наться предъ цѣлымъ свѣтомъ, что твоя ииперія тебѣ не вѣритъ. Ты побѣжишь какъ тать изъ этой земли, въ которую вторгся, какъ разбойникъ; н въ толь же краткое время, какъ ты пришелъ сюда, тебя увидятъ въ заточеніи собетвеннаго твоего дома, твои татьбины—въ рукахъ законныхъ владѣтелѳй, твою ведикую армію—въ пдѣну, въ снѣгахъ и холмахъ могильныхъ». Кто могъ бы тогда отличить сіи вѣрныя прорицаиія отъсуетныхъ прещеній? кто узналъ бы голоеъ истины? Но, наконецъ, истина оправдана отъ сыновъ своихъ, и судьба Россіи отъ глубокаго мрака изведена, какъ полдень, путямй Провидѣнія. Давозвѣстится истина, да благословится Провидѣніеі Участь государствъ опредѣляется вѣчиымъ закономъ истины, который положенъ въ оспованіе пхъ бытія, п который, по мѣрѣ ихъ утвержденія на немъ или уклоденія отъ него, изрекаетъ на нихъ судъ, приводимый потомъ въ исполненіе нодъ воеоОъемлющимъ судоблюстительстзомъ Провидѣнія. Что есть государство? Нѣкоторый участокъ во всѳобщемъ владычествѣ Вседержителя, отдѣльный ио наружности, но невидимою властію соиряженный съ единствомъ всецѣлаго. Итакъ, чѣмъ постояннѣе оно удерживаетъ сѳбя въ союзѣ Верховнаго правителя міра соблюденіемъ Его закона, благочестіемъ и добродѣтелію, тѣмъ точнѣе входитъ во всеобщій порядокъ Его нравленія, тѣмъ несошіѣннѣе покровительствуется Имъ, тѣмъ обильнѣе пріемлетъ отъ Него силы къ сіюему сохранеиію и совершенствованію. Оставивъ Бога, оно можетъ быть на нѣкоторое время оставлено самому себѣ по закояу долготерпѣнія или въ ожидаиіи его исправленія, или въ орудіе наказанія для другихъ, или до исполненія мѣры его беззакояій; но вскорѣ поражается нравосудіемъ, какъ возмутительная облаеть Божіей державы. ^ . Что ееть государство? - Великое сеиейство человѣковъ, которое, по умноженіи своихъ членовъ и раздѣденіи родовъ, не могши быть управляемо, какъ вначалѣ, единымъестественнымъОтцомъ, признаетъ надъ собою въ семъ качествѣ избраннаго Богомъ и законом,ъ государя. Итакъ, чѣмъ искреннѣе ■подданные предаются отеческому о нихъ попеченію государя и съ сыновнею довѣрениостью и послушаніѳмъ исполняютъ его волю; чѣмъ естественнѣе государь и поставляемые имъ подъ собою правитѳли народа по образу его представляютъ собою отцовъ великаго и, въ великомъ, меньшихъ семействъ, укражая власть благотвореніемъ, растворяя правду милосердіемъ, иростирая призрѣніе мудрости и благости отъ чертоговъ до хижинъ и темницъ: тѣмъ соединяющія правленіе съ подчиненіемъ узы—неразрывнѣе, ревпость ко благу общему— живѣе, дѣятельность —неутомимѣе, единодужіе—неразлучнѣе, крѣность —необоримѣе. Но когда члены общества связуются токмо страхомъ н одушевляются токмо корыстію собственною, когда глава народа, презирая его, употребляетъ орудіемъ своего чѳстолюбія и злобы: тогда есть покорные нёвольники, докохѣ есть крѣпкія оковы; есть служители кровопролитія, доколѣ есть надежда добычи; a при■ наступленіи общей опасности всЬ связи общества ослабѣваютъ, народъ безъ бодрости, престолъ безъ подпоры, отечество сиротствуетъ. Что есть государство? Союзъ свободныхъ нравственныхъ существъ, соединившихся между собою съ пожертвованіемъ частію своей свободы, для охраненія п утвержденія общими силами закона нравственяоствц который составляетъ необходииость= ихъ бытія. Законы гражданекіе суть не что нное, какъ примѣненныя къ особеннымъ случаямъ' истолкованія сего закона, и ограды, поставленныя противъ его паруженія. Итакъ, гдѣ священный законъ нравственностй непоколебимо утвераіденъ въ сердцахъ воспитаніемъ^ вѣрою; здравыиъ, не искаженнымъ ученіемъ й уважаемыми примѣрами предковъ: тамъ сохраняютъвѣрность къ отечествуи тогда, когда никто не стережетъ ея; жертвуютъ ему- собственностію и. собою ^бёзъ побу-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4