113 Дѣлеса злая весьма отрѣвайте, Ко добрымъ сердца ваша прилагайте. Оіе же слово ва даръ бпагъ вовьмите. He мословьте ми, благосповите: Иже вамъ бпагихъ веяческихъ желаю, Конча, къ благооти всяцѣй увѣщаю. Въ то время, когда проходили этотъ курсъ словеснаго ученія, дѣти, обыкновенно лѣтъ семк, садились учиться пнсать. Скорописныя азбуки, которыя служили въ этомъ случаѣ руководствомъ, были писанывсегда столбцомъ, свиткомъ изънѣсколькихъ склеенныхъ листковъ. Въ составъ ихъ входили сначала прописныя и строчныя буквы, выписанныя съ особеннымъ тщаніемъ и искусствомъ, съразными вычурными украшеніями; каждая буква, для обозначенія различныхъ почерковъ, пиеалась во множествѣ образцовъ, начиная съ самыхъ болыиихъ и оканчивая самыми малыми. Каждый рядъ буквъ начннался вычурною и нерѣдко весьма красивою заставкою, то-есть большою прописною буквою, въ которой травы и узоры дереплетались съ изображеніями птицъ и звѣрей. Въ нѣкоторыхъ азбукахъ помѣщалась также азбука толковая, то-есть разныя изреченія и апофѳегмы, расположенныя въ алфавитѣ по начальяымъ буквамъ-, носодержаніемъ своимъ эта азбука совершенно отличается отъ толковой азбуки, находящейся въ букварѣ Василія Бурцова, въ которой, какъ мы сказали ужъ, всѣ изреченія относятся только къученію и жизни Спасителя. Здѣсь же эти апофѳѳгмы касаются вообще нрі*воученія. Такъ, напримѣръ, подъ буквою ж читаемъ: «Желаемъ христіане спастися, желаемъ и неправду дѣдать»; подъ буквою ф—«Фараоновыхъ твореній не чипи, и другихъ на то не учи»; подъ буквою ж—«Хранисвѣщу твою отъ вѣтру, сирѣчь душу отъ лѣности»; подъ буквою oms—«Отврати лице твое отъ жены чужія и много съ пею не бесѣдуй»; подъ буквою ш—«Шатанія и плясанія діаводьскаго удаляйся: плясаніе бо уподобися смертному убивству»; подъ буквою кси—«Ксанѳъ и филоеофъ былъ, a [у раба своего Есопа въ посрамленіи много находился», и пр. Послѣ буквъ слѣдовали прописи и склаГалаховъ. Хрестоматія.Т. I. ды; подъ этимъ заглавіемъ помѣщены также нѣкоторыя апофѳегмы и даже загадки, собственно книжныя. Кромѣ чтенія и пиеьма, въ составъ первоначальнаго обученія входило также и церковное пѣніе. Царь Адексѣй Михайловичъ на восьмомъ году «началъ учити Охтой», Октоихъ, или Осмогласникъ, заключающій въ себѣ вседневныя церковныя службы, а на десятомъ году—«страшное» пѣнье, то-есть стихи и пѣсни Страстной седьмицы. Его учили пѣвчіе дьяки: Лука Ивановъ, ИванъСимеоновъ, Михайло Осиповъ. Въ казнѣ^царевича хранились кромѣ того «стихирали итріоди знаменныя», тоесть церковной службы пѣсни и стихиры, писанныя подъ знамя, подъ крюками или крюковыми нотами. Эти стихирали и тріоди царевичъ, безъ сомнѣнія, также разучивалъ или, по-старому, распѣвалъ при помощи пѣвчихъ дьяковъ. Извѣстно также, что Петръ Великій оеобенно любилъ церковное пѣніе, которому учился, безъ сомнѣнія, въ отроческихъ лѣтахъ. Въ оружейной падатѣ и теперь еще сохраняется нѣсколько нотныхъ книгъ, по которымъ государь дѣвалъ въ дворцовыхъ церквахъ на клиросѣ. Начальное обученіе царевенъ велось въ томъ же порядкѣ и въ такомъ же^Объемѣ, но только съ тою разницею, что ихъ обучали женщины—учительницы-мастерицы. Учительницасостояда въ дворовомъ ттатѣ цариды и нолучала въ годъ по окладу жалованья восемь рублей и кормовыхъ по шести денегъ въ день Въ 1642 году, царевну Татіану Михайловпу обучала грамотѣ мастерицаМарья. Въ концѣ ХѴІІ-го столѣтія, въ 1675—1691 г., учительницами были Варвара Львова и Ѳедора Петрова. Царь Михаилъ Ѳеодоровичъ пожаловалъ въ 1634 году шестилѣтней даревнѣ Иринѣ Михайловнѣ турскій кафтанъ, какъ она государыня начала учить часы, то-есть часовникъ. Въ расходныхъ запискахъ 1644 года упомянуто, что,семидѣтняя царевна Татіана Михайдовна 19 іюня слушада молебенъ—въ ту пору, какъ ей государынѣ начали учить заутреню. Вотъ полный курсъ начадьнаго обуче-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4