b000000224

— 26 — • Въ ііерісідъ ийКлючительно монастырской иконописи, а также и съ переходомъ ея въ руки простыхъ кустарей Суздальсісій архіерей- скій домъ бдительно наблюдалъ за выработкой иконъ. Цѣлыи штатъ надсмотрщиковъ былъ призванъ слѣдить за сберелгеніемъ „многораз- личиыхъ въ церквахъ Божіихъ иконъ и о чистотѣ ихъ", „чтобы го- раздымъ иконникамъ и ихъ ученикамъ писали съ древнихъ образцовъ, а отъ своего измышленія бы и иными догадками Божество не писали". Такимъ образомъ православная церковь, вѣрнѣе Суздальскій архіерей- скій домъ й его штатъ надсмотрідиковъ, въ работу по иконописи не допускали никакого новшества и оригинальности въ творчествѣ. Ма- стера имѣли извѣстные „образцы", „изобралсеиія" Св. иконъ и при- глашались церковыо только копировать ихъ. Нѣсколько описаній „об- разцовъ", |Какъ руководство для иконописдевъ, мы и приведемъ, поль- зуясь книгою И. Голышева („Богоявленская слобода Мстера, Бязииков- ѵ^каго уѣзда, 1845 г."). Ноября 9-го. ... „Матрона пренодобная мати стара, ноживе лѣтъ сто и преставися съ миромъ, на главѣ наметка сія бысть въ лѣта 5866, въ царствѣ Льва Беликаго". Декабря О-ю. дНиколай Архіепископъ Мирликійскій сѣдъ взлизастъ, браду имѣя притупу круглу, сей бысть въ лѣта 5490. Сей же милостынеіо Бога одолжи Декемврія въ 6 демь". Января ІЗ-іо. „Татіана мученица, иже отъ стараго Рима, аки пятница, бысть въ лѣто 5710 Іануарія въ 12 день". Февраля 10-ю. І„Харламгпй мученикъ, сѣдъ брадо образомъ теменъ старости ради власы аки Андрея Апостола, брада долѣе Захаріева отца Предтечева, сей пострада въ лѣто 5698-е Февруаля въ 10 день". Помимо преслѣдованія за каждое отступленіе отъ „подлинныхъ изображеній" церковь выражала желаніе „быти живописцу смиренну, кротку, благоговѣйну, не праздиословцу, не смѣхотворцу, не сварливу, не ' завистливу, не піяницѣ, не убійцѣ, не грабительну, не мздоимцу, наипаче же хранити ему чистоту душевную и телѣсную"... Но такъ какъ человѣкъ все-таки остается человѣкомъ и все человѣческое ему не чуждо, то церковь предлагала ^слабымъ" пконошісцамъ „по за- кону женитися и приходити къ отцемъ духовнымъ по часту и обо всемъ извѣіцати"... Мастерамъ-иконописцамъ, „выполнившимъ" всѣ правилй церкви по копировкѣ древнихъ „образцовъ" св. иконъ и „сохранивпшмъ" чистоту „тѣла и души", жаловалась отъ царя из- вѣстная награда, а церковь почптала н берегла ихъ „иаче простыхъ