b000000219

— 36 — рукопись долго лежала у Л. Н— ча без движения; наконец, но настоянию Фрея, он прочел ее, испестрил своими заметками на нолях и ответил на основные тезисы, в которых Фрей в конце статьи резюмировал свои мысли. Мы приведем здесь целиком эти интересные ответы и общее заключение Льва Николаевпча. Тезис Фрея. 1. Нравственность не прививается к людям ни наукой вообще, ни той наукой, которая исследует законы нравственности. Ответ I. Н — ча. Мне дела пет, как она прививается; а кстати же, я не могу этого знать. Тезис Фрея. 2. Нравственные инстинкты пробуждаются в людях чисто симпатическими влияниями; в частной жизни- — влияниями нравственных людей и обстановки;, в жизни массовой влияниями существа" (реального или фиктивного, все равно), кото- рое религия облекает в конкретные формы и ставит по силе, высоте и яркости нравственных совершенств неизмеримо выше отдельнйх людей. Ответ Л. Е — ча. Религия совсем не то, делает; Тезис Фрея. 1 3. Человечество есть единственное существо, все равно, будет ли оно фиктив- ным, гипотетическим или реальным органическим, способное вызвать в передовых, по умственному развитию, классах Европы религиозное чувство, так как оно одно, бесспорно, обладает всеми человеческими совершенствами. Ответ I. И — ча. Такого существа нет. Тезис Фрея. 4. Религия будущего есть поэтому религия человечества, она сохраняет все хорошее прежних религий (т.-е. любовь и самоулучшение), но свободна от их недо- статков, будучи- религией прогресса, науки, социализма и терпимости. Ответ Л. Е — ча. Дай Бог иметь религию, а какая она будет, не знаю, знаю только, что религии прогресса, науки, социализма и терпимости быть не может. Тезис Фрея. \ 5. Художник обязан делать людей восприимчивыми к добру и потому не пре- небрегать их религиозным чувством. Ответ Л. Н — ад. Таких особенных- людей, называемых художниками, не знаю, знаю обязанность каждого жить разумно. Тезис Фрея. 6. Здравый смысл и практика жизни одинаково требуют,*чтобы желающие ра- дикальных перемен обособляли свое учение и деятельность от людей, поддерживаю- щих существующий порядок. Ответ Л. Е — ча. Побочное соображение, решение вопроса ненодл ежащего. Тезис Фрея. 7. А потому вы, Лев Николаевич, как человек н как художник, обязаны стать открытым проповедником религии человечества, предоставляя себе и каждому ее последователю полную свободу в определении пути в сферах не вполне или вовсе неизследовапных наукой. Ответ Л. Е — ча. А потому постараюсь прожить до смерти, как можно меньше греша, т.-е. не отступая от разума. Наконец Л. Н. пишет такое заключение: «Все недоразумение зиждется на том, что вы,- говоря о религии, совсем не то нонимаете под нею, что понимаю я, и что понимал Конфуций, Лаодзе, Будда, Хри-