b000000219

Л. Н — ча; «О женщинах - Подобно тому, как нельзя купить ребенка и считать его своим, так и хлеб купленный будет всегда чужой. Своим ребенком может на- звать мать только того, кого она родила в страдании. И хлебом своим мужчина мо- жет назвать только тот хлеб, который он выработал в поте лица своего». Вот эта- то основная мысль и легла в основу рассуждений Л. И — ча о женщинах в заклю- чительной главе его книги. И он в горячих словах выражает свое преклонение перед женщиной-матерью. «Вы, женщины и матери, сознательно подчиняющиеся закону Бога, вы одни знаете в нашем несчастном, изуродованном, потерявшем образ человеческий, кругу, вы одни знаете весь настоящий смысл жизни по закону Бога. И вы одни своим при- мером можете показать людям то счастье жизни в подчинении воле Бога, которого они лишают себя. Вы одни знаете те восторги и радости, захватывающие все су- щество ваше, и то блаженство, которое предназначено человеку, не отступающему от закона Бога. Вы знаете счастье любви к мужу, счастье не кончающееся, но обрывающееся, как все другие, а составляющее начало нового счастья любви к ребейку. Вы одни, когда вы просты и покорны воле Бога, знаете, не тот шуточ- ный, парадный труд в мундирах и освещенных залах, который мужчины вашего ■круга называют трудом, а знаете тот истинный. Богом положеипый людям труд и знаете истинные награды за него, знаете то блаженство, которое ои дает». И книга Л. Н — ча заключается такими словами: «Вот такие-то, исполнившие свое призвание, женщины, властвуют над вла- ствующими- мужчинами и служат путеводного звездою людям; такие-то женщины устанавливают общественное мнение и готовят новые поколения людей; и потому в руках этих женщин высшая власть, власть спасения людей от существующих и угрожающих зол нашего времени. Да, женщины-матери, в ваших руках, больше чем в чьих-нибудь других, спа- сение мира». Таково содержание книги, написанной Д. Н — чем в это время н вызванной к жизни его неудачным опытом благотворительной деятельности. В заметке, напечатанной Л. И — чем в одном из тогдашних благотворительных журналов, он так резюмирует свой опыт благотворительности: «Выводы, к которым я пришел относительно благотворительности, следую- щие: «Я убедился, что нельзя быть благотворителем, не ведя вполне добрую жизнь и тем более нельзя, ведя дурную жизнь, пользуясь условиями этой дурной жизни, для украшения этой своей дурной жизни, делать экскурсии в область благотвори- тельности. Я убедился, что благотворительность тогда только может удовлетво- рить и себе, и требованиям других, когда они будут неизбежным последствием доб- рой жизни; что требования этой доброй жизни очень далеки от тех условий, в ко- торых я живу. Я убедился, что возможность благотворить людям есть , венец и высшая награда доброй жизни, и что для достижения этой цели есть длинная лест- ница, на первую ступень которой я даже и не думал вступить. Благотворить людям можно только, так, чтобы не только другие, но и сами бы не знали, что де- лаешь добро, — так, чтобы правая рука не знала, что делает левая; только так, как сказано в учении двенадцати апостолов, чтобы милостыня твоя потом выхо- дила из твоих рук, так, чтобы ты и не знал, кому ты даешь. Благотворить можно только тогда, когда вся жизнь твоя есть служение благу». Писание этой книги но легко давалось Л. Н — чу; так в начале 1885 года он писал одному из своих друзей: . «Семейные мои огорчились тем,' что я писал в статье о своей уюши и потому о них и мне это было больно, и я все думал об этом и был не спокоен духом» 1 ). Тем не менее Лев Николаевич писал эту книгу с большим увлечением. В октябре 1885 года он пишет Черткову: Архив Черткова.