b000000219

308 — «Еще труднее, для меня по крайней мере, представить себе, что происходит в ; головах и сердцах других — тех людей, которые считают нужным предписывать и исполнять такие мероприятия, т. -е. воистину не зная, что творят, отнимать изо рта хлеб милостыни у голодных стариков и детей» 1 ). Сеющий ветер пожинает бурю, и многие из этих нелепых мер отозвались по- том, через ншюльео лет, волной народного гнева. Статья эта не могла тогда появиться в России и была издана за граянцей Чертковым. Наша заграничная жизнь ознаменовалась в это время началом нового периоди- ческого органа под названием «Свободное Слово». В создании его Л. Н — ч принимал самое горячее участие. Основанный нами журнал, редактором которого было предложено быть мне, сна- чала иреднолагалоеь назвать «Жизнь», йотом «Совесть» и, наконец, уже но предло- жению, Л. Н — ча он был назван «Свободное Слово». Конечно, при первом шаге моего приготовления к редакторству я обратился за помощью и советом ко Л. Н — чу. И он ответил мне письмом с подробными указаниями о желательном содержании нового журнала. Вот это замечательное письмо, которое может быть полезно многим как настоящим, так и будущим редакторам свободного органа печати; «Дорогой друг П... О деле вот что: я все думаю о вашем издании «Жизнь». Надо, чтобы 1-й номер был прекрасный и такие же все остальные. Для того же, чтобы уто было, нужно, по-моему, вот что (вероятно, вы сами думаете то же самое, но я все-таки нишу). Надо, чтобы; «1) Чтобы вое сообщаемые сведения были так точны, чтобы нельзя было в иах дать сіётепйе. Для этого нужно иметь верных и осторожных етрршищеатав. « 2) Чтобы — особенно в первых номерах — не было видно исключительно религиоз- ное направление (чтобы все было проникнуто религиозным духом в том, чтобы не было недоброжелательности, а напротив, любовь к людям, а осуждение и негодовании тчхшю в поступкам и, главное, к нехристианским учреасдениям), но чтобы не были, особенно сначала, высказываемы религиозные основы. «3) Чтобы было как можно больше разнообразия; чтобы были обличаемы и взятки, и фарисейство, и жестокость, и разврат, и деспотизм, и невежество. Я вот сейчас знаю, а) как купцы для подавления стачек предложили устроить казарму на 100 казаков, дали на это 50.000 р., чтобы всегда держать рабочих под страхом, Ъ) знаю подкуп важного чиновника, с) обман чуда, с!) заседание комиссии пересмотра судебных уставов, где уничтожают все последние остатки обеспечения граждан, е) цензурные ужасы, 1) отношение в Петербурге к голоду, §■) гонения за веру. Все это надо группировать так, чтобы захватывало как можно больше разнообразных сторон жизни. «4) Чтобы в выборе предметов и в освещении их преобладала (если можно, была бы исключительно) точка зрения блага или вреда народа^ массы. «5) Чтобы излагалось все серьезным и строгим — без шуточек и брани — языком и сколь возможно боіее простым без иностранных и научных выражений. «6) Отделы же журнала мне представляются такими; а) Обработанные статьи по какому-нибудь вопросу, хотя ваша о историческом значении священных писаний, иди об общинах христиан, или о революции, или о солдатчине и т. п. Такую статью я предлагаю об отказах от военной службы. Ъ) Известия -из России, радостные и не- радостные. с) Политическое обозрение с христианской точки зрения, й) Библиография. «Все это я пишу, разумеется, не обдумав, не обсудив,, по все-таки пишу, потому что что-нибудь вам пригодится и вызовет на мысли. Главное, надо бояться неточно- стей н преувеличения не только в фактах, но и в чувствах, в сентиментальпостк. Это два подводные камня». Приняв во внимание советы Л. Н — ча, я набросал более подробную программу 1 ) Там же, т. ХѴПІ, стр. 89 и сіед.