b000000219

— 275 — ста и наклеивали их последовательно в особые тетрадки, так что получалось связ- ное и сидьное изложение ■самой сути евангелия в обычной, знакомой всем форме. Подучив известие из Голландии об отказе там от воинской повинности во имя учения Христа, Л. Н — ч пишет по поводу этого статью под заглавием «Приближе- ние конца», в которой снова выясняет огромное значение таких отказов. Статья эта появилась этой же осенью в иностранных переводах. Наконец, этим летом Л. Н — чем было начато й новое большое художественное произведение. В июле Л. Н — ч поехал погостить к своему брату Сергею Николаевичу в его имение Пирогово. В дневнике того времени Л. Н — ч записал: -Вчера иду по передвоенному черноземному пару. Пока глаз окинет, ничего, кроме черной земли, — ни одной зеленой травки; и вот на краю пыльной, серой до- роги куст татарника (репья). Три отростка: один сломан и белый, загрязненный цветок висит; другой сломан и забрыган грязью черной, стебель надломлен и за- грязнен; третий отросток торчит вбок, тоже черный от пыли, но все еще жив и в се- редине краснеется. Напомнил Хаджи-Мурата. Хочется написать. Отстаивает жизнь до последнего, и один среди всего поля хоть как-нибудь да отстоял ее». Так было задумано большое художественное произведение. В августе Л. Н — ч ездил с Софьей Андреевной гостить к своей сестре-монахине в Шамординский монастырь, близ Онтиной пустыни. И там сделал первый набро- сок повести «Хаджи-Мурата». 14 сентября оп записывает в своем дневнике: За это время была поездка с Соней в монастырь. Было очень хорошо. На- писал о « Хаджи-Мурате» очень плохо, іщ-черно. Все продолжаю свою работу изло- жение веры». Но этими произведениями еще не ограничивается напряженная литературная деятельность' Л. Н — ча за это время. Он пишет еще целый ряд писем, более или менее общественного значения, которые впоследствии получили с его разрешения большое распространение. Таково было письмо, известное в печати Іод названием «Письма к либералам». Оно написано было по следующему поводу. В Петербурге, при Ими. Вольно- экономическом обществе существовал возникший, кажется, в 60-х годах комитет грамотности. При нем была издательская комиссия, которая издавала хорошие, де- шевые книжки для народа, но в очень ограниченном количестве и по цепе, которая не могла конкурировать- с лубочными, и потому они распространялись относительно слабо. \ С возникновением «Посредника» деятельность комитета грамотности по изда- нию совершенно упала. Но в это время среди петербургской интеллигенции возник особый интерес к народной литературе и образовался кружок молодых людей, взяв- шихся за изучение народной литературы и за изыскание средств к ее упорядочению и улучшению. Сотрудники «Посредника» принимали в этом кружке деятельное уча- стие. Желая придать своей деятельности более общественный характер, члены этого кружка вошли в состав комитета грамотности, находившегося до того времени в руках очень благонамеренных, но весьма умеренных пожилых людей. Приток све- жих сил совершенно перевернул характер деятельности комитета. Старички удали- лись н во главе комитета стали видные общественные деятели, захотевшие восполь- зоваться нравами Ими. Вольно-экономического общества для развития обширной -просветительной деятельности по всей России путем литературы и общественных организаций. Несколько лет они могли производительно работать, но потом админи- страция испугалась их широких планов, и в 1896 году комитет грамотности был закрыт. Готовился общественный протест. И вот руководители этого движения 18*