b000000219

— 274 — Другое большое произведение, которым был занят Л. Н — ч, это" было «Хри- стианское учение». Оно было задумано давно. Сначала Л. Н— ч задумал изложить свое понимание учения Христа в самой простой форме, доступной рабочему народу и даже детям, и для этого он избрал катехизическую форму. Но дело не ладилось. Не- сколько раз в письмах к друзьям своим он жаловался на неожиданные трудности предпринятой работы, но всегда прибавлял, что все-таки эта работа очень привле- кает его своей важностью и именно эта трудность указывает ему на то, как полезна для него эта работа, заставляющая его задуматься над многими пунктами своего мировоззрения, еще недостаточно уясненными, потому что они пе поддаются про- стому изложению. Наконец, он увидал, что катехизическая форма вопросов и отве- тов стесняет его своей искусственностью, и он оставил ее, перейдя, к простому изло- жению по главам, или параграфам, или пунктам. Работая все лето, он к осени довел это произведение до того^ вида, который, наконец, удовлетворил его настолько, что он дал его списать и позволил распространять в рукописи. Но полного удовлетво- рения работа эта ему не дала и он оставил ее. В том виде, до какого он довел ее осенью 1896 года, работа представляет строй- ную систему изложения христианского учения. 1-я часть представляет нам мысли общего характера: о древних учениях, о духовном рождении, о Боге, об истинной жизни и т. д. П-я часть есть учение о грехах, мешающих человеку жить истинною жизнью. Главных грехов Л. Н — ч насчитывает шесть: похоть, праздность, корысть, власто- любие, блуд и опьянение. III-я часть есть учение -о соблазнах, служащих оправданиями грехов. Этих со- блазнов пять: личный, семейный, дела, товарищества, государственный. IV-я. Существование этих соблазнов, затемняющих истину, обусловливается обманом веры. Это и есть главное зло. В этой же главе объясняется способ освобо- ждения от обмана веры. Т-я. В. этой главе излагается возможность для человека, освободившегося от обманов веры, избежать соблазнов, оправдывающих грехи. У 1-я. Глава посвящена борьбе и освобождению от грехов, что делается возмож- ным после разрушения соблазнов. ѴП-я'. Глава излагает учение о молитве, дающей нам силу для борьбы с грехами. ѴШ-я. Глава рассматривает вопрос о будущей жизни, при чем Л. Н — ч указы- вает па недостаточность всех известных до сих пор об'яспепий о том, что ожидает человека после его смерти и заключает так: «Одно достоверно и несоішеішо, это — то, что сказал Христос, умирая: «В* руки Твои отдаю дух мой». «Именно то, что умирая, я иду туда, откуда исшел. И если я верю в то, что то, от чего я исшел есть, разумная любовь (два эти свойства я знаю), я радостно возвращаюсь к Нему, зная, что мне будет хорошо. И пе только пе сокрушаюсь, по радуюсь тому переходу, который предстоит мне» 1 ). В этом виде произведение это было издано через год фирмой «Свободное Слово» под редакцией В. Г. Черткова, а в настоящее время оно свободно издается и про- дается в России. Упомянем здесь об одном случайном произведении, относящемся к этому году, о статье: «Как читать Евоигелие?». Статья эта была вызвана желанием Л. Н — ча дать руководство к чтению еван- гелия канонического, синодского издания, как более знакомого и распрострапепного, дать возможность из этой книги извлечь все, что есть в ней драгоценного и отнести па второй план менее важное. Л. Н — ч сам разметил все четверо-евангелие, и мы, руководствуясь его отметками, вырезали из синодского издания отмеченные им ме- !) Поли. собр. соч. Л. И. Толстого. Т. XV. Стр. ЗбС.