b000000219

в «Русской Мысли* свою статью о том, что вышло из моей статьи о переписи (я гово- рил вам), ио не знаю, кончу ли. Развиваются другие мысли. Я начинаю чувствовать себя более бодрым, чем последнее время, и хотелось бы период этой бодрости употре- бить на дело Божие». К переписке Софьи Андреевны с ее сестрой Т. Л. Кузминской мы находим ука- зания на эту работу. 23 декабря- 1884 года С. А. пишет: «Левочка в очень хорошем духе; пишет свою статью о бедности города и де- ревни и спешит кончить к январской книге. Уже начали печатать». 9 января 1885 года она пишет: «...Левочка печатает свою статью в январе в «Русской Мысли» и весь ушел в спою работу; но печи все топит сам и комнату убирает и сам все делает». И далее около того же времени С. А. пишет: «Левочка кончает свое печатание, которое сожгут, но все-таки, надеюсь, что ов успокоится и не будет больше писать в этом роде». К счастью для всего человечества, Л. Н — ч не успокоился и продолжал до конца своей жизни писать все в одном р том же роде. Но предположение С. А. оправдалось в другом отношении. Статья Л. Н— ча была действительно вырезана цензором и уничтожена. Конечно, она сохранилась в кор- ректурных оттисках, с которых было сделано множество всевозможных копий, ра- зошедшихся по России и за границей. Владимир Григорьевич Чертков, уже тогда преданный распространитель произве- дений Л. Н — ча нового направления, особенно ревностно относился к точности не только содержания, по и внешней формы произведения. Статья, озаглавленная «Так что Же нам делать?», очевидно, должна была давать ответ на поставленный в загла- вии вопрос. Но первые 17 глав, которые были напечатаны в «Русской Мысли» и стали распространяться отдельно, не заключали еще в себе ответа на этот вопрос, и, стало быть для этой части заглада ие шответетвоваао содержаяшо. Поэтому, когда Влад. Григ — чу предложили напечатать это произведение за границей, он предоставил в распоряжение издателя копию, при чем просил заменить прежнее заглавие новым, выработанным им с согласия Л. Н — ча: «Какова моя жизнь?». Под этим -заглавием это произведение и было напечатано в первый раз по-русски Элпидиным в Женеве. Но так как это проижедешв распространялось щ помимо В. Г. Черткова, то многим оно попало в руки под прежним заглавием, и даже появились ра разных перевода на французский язык одного и того же произведения под разными названиями. По- добную судьбу испытали и некоторые другие произведения Л. Н — ча, расходившиеся; ігодпольным путем. После запрещения начала статьи в «Русской Мысли», Л. Н — ч продолжал рабо- тать над ней. Последнюю из напечатанных глав, а именно 17, затрагивающую во- прос о деньгах, Л. Н — ч развил в 5 самостоятельных глав, анализируя в них вопрос о деньгах с разных сторон. Эти 5 глав «о деньгах» также распространились отдельно в многочисленных копиях под видом отдельного произведения Л. Н — ча: «Деньги» к так было переведено на многие языки. Наконец, третья часть этой книги, когда Л. П — ч кончил ее писать, стала опять распространяться под прежним заглавием «Так что же нам делать?». Кроме того издатель «Русского Богатства», покойный Л. Е. Оболенский, желая включить имя Л. Н — ча в число своих сотрудников, получил разрешение от Л. Н — ча напечатать в своем журнале отрывки из его книги, на которые согласится цензура; таким образом в «Русском Богатстве» за 1885 г. появился ряд очерков Л. Н — ча: «Жизнь в городе», «Из восноминаний о переписи», «Деревня и город» и затем в 1886* году «Труд мужчин и женщин». Многими читателями все эти очерки были приняты за самостоятельные произведения Л. Н — ча. Они переводились на иностранные языки, и в одном из переводов для французского журнала ІІІтляѣгагіоп они были та- лантливо иллюстрированы Ильей Ефимовичем Репиным. Только очень недавно книга эта была издана в полном виде Чертковым, к