b000000219

— 267 — нет дома. «Батюшки, забегут куда-нибудь, бросятся па скотину, беды наделают. Батюшка, Николай угодник, пускай моя свечка горит, чтобы собаки скорей верну- лись, а за Степана Андреевича я другую куплю». Только я это подумала, слышу, в сенцах собаки ошейниками гремят; пришли, слава Богу. Вот что значит молитва». Другой любимец Агафьи Михайловны был наш частый гость, молодой человек Миша Стахович. «Вот, графпнюшка, что вы со мной сделаши, — укоряла она сестру Таню, — познакомили меня с М. А., а я в него и влюбилась на старости лет, вот грех-то». 5-го февраля, в свои именины, Агафья Михайловна получила от Стаховича поздравительную телеграмму. Ее принес нарочный с Козловки. Когда об этом узнал папа, он шутя сказал Агафье Михайловне: «И не стыдно тебе, что из-за твоей телеграммы человек пёр ночью по морозу три версты?». «Пёр, нёр! Его ангелы на крылышках несли, а не пёр... Вот о приезжей жи- довке три телеграммы, да о Голохвастике каждый день телеграммы, это — не пёр? А мне поздравление, так нёр», — разворчалась она, и, действительно, нельзя было пе почувствовать, что она была права. Агафья Михайловна любила не одних только собак. У нее была мышь, которая приходила к пей, когда она пила чай, и подбирала со стола хлебные крошки. Раз мы, дети, сами набрали земляники, собрали в складчину 16 коп. на фунт сахару и сварили Агафье Михайловне' баночку варенья. Она была очень довольна и благодарила нас. | «Вдруг, — рассказывает она, — хочу я пить чай, берусь за варенье, а в банке мышь. Я его вынула, вымыла теплой водой, насилу отмыла, и пустила опять на стол». «А варенье?» «Варенье выкинула, ведь мышь — поганый, я после него есть не стану». Это один из отошедших типов, которые уже не возвратятся 1 ). Из писем Л. И — ча этого времени упомянем еще о письме его к японцу Иокаю, редактору журнала «Двдай-чоо-лю». € Японией у Л. Н — ча завязывались все боль- шие я большие связи и влияние его все шире и глубже распространялось иа япон- скую интеллигенцию, ищущую новых жизненных путей. Вот это письмо: «Благодарю вас за то, что вы мне прислали вашу статью. Я с радостью узнал, что вы глубоко уверены в возможности распространить учение Христа и намере- ваетесь проповедывать вашим соотчественникам христианство, вылившееся в на- горной проповеди. Это— великая цель, и я не знаю цели выше этой цели, ради кото- рой человек мог бы пожертвовать жизнью. Но давайте говорить искренно. Как в вашей статье, так и в вашем письме, вы еще не решили, кому служить: богу или мамоне. Желаете ли вы приобрести благосостояние личное, семейное или государ- ственное, или же только исполнить волю Божию, независимо от выгод человека, семьи или государства? «Вы говорите, что стараетесь уничтожить степу деления племен, происходя- щую от различия религий и от крайнего развития патриотизма. «Вы анализируете патриотизм и говорите, что существует два патриотизма: один умеренный, хороший и другой — чересчур сильный, плохой»' «Мы, христиане, которые верим в учение Христа, вылившееся в нагорной про- поведи, должны употреблять все наши силы, чтобы достигнуть этой цели и испол- нить бескорыстно Его волю. ^ И. Л. Толстой. Восиоминания сына о X Н — чѳ.