b000000219

ГЛЛВП 18-я. Смерть Вани. Хозяин и работник. Начало духоборческого движения. Большую часть января 1. Н — ч провел в имении своего старого друга графа Олсуфьева, Никольском, куда он поехал с своею дочерью Татьяной Львовной 1 января на санях из Москвы. Путешествие было настолько приятно, что Л. Н — чу хотелось его продолжать. Он пишет своей жене: «Вот мы уже вторые сутки здесь, милый друг Соня. Доехали мы так хорошо, что жалко было приехать». И в конце письма добавляет: «Мне очень хочется здесь написать нечто давно задуманное, по, видно, это не я нашей власти, и нынче я был дальше от возможности писать, чем когда-ни- будь» 1 ). Но потом, как видно, пйсанье у него наладилось, и Л. Н — ч, живя у Олсуфье- вых, докончил давно, еще в Бегичевке, начатый рассказ «Хозяин и работник»; он отослал его перед цмым от'ездом от Олсуфьева в редакцию «Северного Вестника», где он и был напечатан в мартовской книжке; к нему мы еще вернемся. Там же, в Никольском, Л. Н — ч делает интересную запись в дневнике 4-го января: «Служба, торговля, хозяйство, даже филантропия — не совпадает с делом жизни: служения Царству Божию, т.-е. содействия вечному прогрессу» 2 ). В конце января Л. Н — ч возвращается в Москву. Дневник Л. Н — ча этого времени особенно обилен глубокими, значительными мыслями. Мы приведем здесь несколько ярких выдержек. Вот как он определяет «сумасшествие эгоизма».' Запись эта относится к началу февраля: «Сумашествие — это эгоизм, или. наоборот, эгоизм, т.-е. жизнь для себя одного, своей личности, есть сумасшествие. (Хочется сказать, что другого сумасшествия нет, но не знаю, правда ли.) «Человек так сотворен/ что не может жить орн так же, как не могут жить одни пчелы; в него вложена потребность служения другим. Если вложена, т.-е. свойственна ему потребность служения, то вложена и естественна потребность быть услуживаемым, ёігѳ зегѵі. «Если человек лишится второго, т.-е. потребности пользоваться услугами лю- дей, он сумасшедший, — паралич мозга, меланхолия,- если он лишится первой по- требности, — служить другим, — он сумасшедший всех самых разнообразных сор- тов сумасшествия, из которых самый характерный — мания величия. «Самое большое количество сумасшедших, — это сумасшедшие второго рода, — те, которые лишились потребности служить другим, — сумасшедшие эгоизма, как я это и сказал сначала. Сумасшедших этого рода огромное количество; большинство людей мирских одержимо этим сумашествием. Оно не бросается нам в глаза только потому, что сумасшествие это обще большим массаж, , а сумасшедшие этого рода соединяются вместе. 1 ) Письма к жене, стр. 484. 2 ) АрхиБ Черткова.