b000000219

— 220 — шить убийство, поступок, который пе может быть оправдан совестью или сознанием, стремящимся к общему благу. «Если же судить о них с общей точки зрения сочувствия или' несочувствия к ним, то, разумеется, эти государственные преступники и цареубийцы, самые имена которых хотелось бы уничтожить правительству, эти люди заслуживают гораздо больше сочувствия, чем благодетельный помещик, построивший больницы на отобран- ные у крестьян, забитых нуждою, деньги и продолжающий отбирать их для насы- щения утробы своей и своей семьи, или редактор либеральной газеты, отбирающий деньги от своих подписчиков и обманывающий их высокими словами и живущий сам низкою животпою жизнью». Видимо, этот разговор заинтересовал и Л. Н — ча, так как мы находим в его днев- нике (декабрь 1894 г.) подобную запись, сделанную, быть может, с меньшею матема- тическою точностью, но с большей художественной ясностью. «Зашел в «Посредник», там говорили о том, что можно ли Желябова, Кибаль- чича признать высоко нравственными, самоотверженными людьми. «Я сказал, .что нет. «Почему? «Потому что поступок, обдуманно совершенный ими, был безнравственен. •«Почему? «Потому что для того, чтобы поступок был нравственен, нужно, чтобы оп удо- влетворял двум условиям; чтобы он был направлен к благу людей и к личному со- вершенствованию. ' - «Поступок, чтобы быть нравственным, должен быть определен двумя положи- тельными координатами, — быть всегда на диагонали этих координат. «Выходат такой' чертеж; . Стр.емлеиія къ .О Рис. 3. А благу общему + В общее благо общее благо Рис. 4. «Так что, если поступок определяется стремлением к общественному благу п личным совершенствованием, то он будет всегда в поле а па диагонали: «Если же обратное, то будет в ноле сі и будет совсем дурной. «Если же в поле Ъ, то, хотя будет стремиться к общественному благу, будет лишен личного совершенствования. Таковы все поступки организаций правитель- ственных, религиозных, 1-го марта, инквизиции. «Если же поступок будет в поле с, то, хотя он будет стремиться к совершенство- ванию, оп будет лишен стремления к общественному благу. Таковы все аскетические поступки, — стояние на столбу и т. д.». В другой раз, не помню, раньше пли после этого, говорили со Л. Н — чем о разру- шительной и созидательной деятельности человека, и он высказал мысль-притчу, ко- торую мне тогда же удалось записать.