b000000219

жѳнные ■ ружьями со штыками, боевыми 'пктронами, кроме того. с запасом рфог, нарочно приготовленных для этого случая и везомых в одном из вагонов, едут при- водить в иснолнбйие это решение высшей власти». Это самое, только с нрибавлеийем личного пѳпоорѳдствеппого чувства только что испытанного ужасного впечатления, рассказал нам Л. Н — ч, приехав в Беги- чевку. Этот случай заставил его снова переработать заключение своей книги и с новой силой утвердить то положение, что благополучие господствующего класса зи- ждется на насилии и страдании угнетенного, рабочего большинства. Выход из этого ноложения в признании истины. Только в этом человек свободен. А раз человек признал истину и сознал свое уклонение от нее, тогда он становится теми дрож- жами, которые, хотя и в малом количестве, по преобразуют всю массу теста в со- вершенно иной вид. Только этим признанием истины устанавливается на земле Цар- ствие Божие и внутри и вне человека. Эта книга произвела сильное впечатление на всех, кто познакомился с пей. Выражая собою антигосударственную сторону учения Христа, она вызвала большую тревогу в административных сферах. Печатать в России -ее и не пыта- лись. Ее стали неренисывать и гектографировать. В это время вошли в употребление! пишущие машины, которые облегчали как самую переписку, так и чтение рукописи. И книга эта стала быстро распространяться, а по ее следам шли жандармы с обысками, нередко кончавшимися арестами и ссылками хранителей и раснростра- пителей этой книги. Было сделано строгое распоряжение о иенропуске загранич- ных изданий этой книги как па русском, так и на иностранных языках. Так как в этой книге Л. Н — ч касается современного государственного строя и относится к нему весьма отрицательно, то именно эта книга и послужила первым поводом к пріиислеішю Л. Н : — ча к анархистам, что с известными оговорками долж- но признать справедливым. Но дело в том, что анархизм Л. Н — ч, т.-е. отрицание насильственного устройства и власти, основано на том иоложении, что человек, ду- ховно возродившийся, усвоивший себе христианское учение, носит в себе самом не- нарушимый божественный закон любви и правды, который уже не нуждается в под- кренлепии человеческими законами. И потому анархизм Л. Н — ча ведет не к беспо- рядку и распущенности, а к высшему нравственному порядку и праведной жизни. Преследования единомышленников Л. П — ча начались еще до появления этой книги, как только взгляды Л. П — ча стали проникать в народ. Это отчасти совпало с голодными годами.. Во-нервых, шум, поднятый «Московскими Ведомостями» вокруг имени Л. Н — ча, но поводу выдержек из его статей о голоде, в которых «Московские Ведомости» усмотрели призыв к бунту, заставил администрацию быть настороже. До Льва Николаевича дошли слухи из придворных сфер, что когда император Але- ксандр Ш велел прекратить дело о Льве Николаевиче словами: «]е. де ѵеих раз яІоШег а ва діоіге 1а еоигоппе сГип' тагѣуге» 1 ), то Победоносцев заявил, что так как государь не велел трогать самого Толстого, то мерой борьбы с ним будет преследование его единомышленников и друзей. И действительно, эти преследования начались. Во время голодных годов авто- ритет Л. Н — ча в народе сильно возрос, к его словам стали прислушиваться сек- танты и очень легко усваивать его антицерковные и антигосударственные взгляды. Несмотря на то, что издания «Посредника» проходили строгую правительствен- ную цензуру, уже одним отрицательным своим качеством, игнорированием церковного авторитета, они ирнобретали в глазах сектантов значительное влияние, а своей проповедью любви и взаимопомощи, трезвости и трудолюбия, изложением древнегре- ческой мудрости, они приобрели среди сектантов разных толков значительный авто- ритет и в некоторых уже установившихся сектах вызвали новое, рационалистиче- ское нравственно-общественное течение. Таково было движение младо-штундистон и духоборцев-постпиков; к этому последнему движению мы еще вернемся, когда бу- дем излагать события, связанные с духоборческим движением. 1 ) Я не хочу прибавлять к его славе «мученический венец».