b000000219

какою-либо опасностью или какою-лнбо внешнею угрозою к совершению поступка, противного своему сознанию». Исповедание христианства, отказ от исполнения государственного насилия есть самое страшное орудие разрушения государства, и люди, стоящие у власти, знают 1 это и употребляют все силы на то, чтобы не давать проявляться этим, пока еще еди- ничным вспышкам христианского неповиновения. «Но дело зашло уже слишком далеко: правительства чувствуют уже свою без- защитность и слабость, и пробуждающиеся от усыпления люди христианского со- знания уже начинают чувствовать свою силу. «Огонь принес я на землю, — сказал Христос, — и как томлюсь, пока он пе возго- рится». щ «И огонь этот начинает возгораться». «Распространение христианских истин, отрицающих насилие, совершается не только одним внутренним постепенным путем познания истины пророческим чув- ством сознания тщеты власти и отречения отдельных людей от нее, но и другим внешним путем, при котором сразу большие массы людей низших по развитию, по одному доверию, к первым принимают новую истину. Такова сила, общественцого со- знания. «И это всасывание людьми христианского миропонимания преобразует и самую власть, с которой, независимо от ее воли, и бессознательно от нее, происходит охри- стианение». «С людьми совершается нечто подобное процессу кипения. Все люди большин- ства нехристианского жизнепонимания стремятся в власти и борются, достигая ее. В борьбе этой наиболее жестокие,, грубые, наименее христианские элементы обще- ства, насилуя наиболее кротких, чутких к добру, наиболее христианских людей, вы- ступают посредством своего насилия в верхние слои общества. И тут над людьми, находящимися в этом положении, совершается то, что предсказывал Христос, говоря: «горе вам, богатым, пресыщенным, прославленным»; совершается то, что люди, находясь во власти и в обладании последствий власти — славы и богатства, доходя до известных, различных, поставленных ими самими себе в своих желаниях це- лей, познают тщету их и возвращаются к тому положению, из которого вышли». Таким образом се всех сторон человечество толкается па путь спасения. «Положение христианского человечества с его крепостями, пушками, динами- тами, ружьями, тюрьмами, виселицами, церквами, фабриками, таможнями, дворцами действительно ужасно; но ведь ни крепости, ни пушки, ни ружья пи в кого сами не стреляют, тюрьмы никого сами пе запирают, виселицы никого не вешают, церкви никого сами не обманывают, таможни не задерживают, дворцы и фабрики сади не строятся и себя не содержат, а все это делают люди. Если же люди поймут, что этого пе надо делать, то этого ничего и не будет. «А люди уже начинают понимать это. Если, еще не все понимают это, то пони- мают это передовые люди, те, за которыми идут остальные. И перестать понимать то, что раз поняли передовые люди, они уже никак не могут. Попять же то, что по- няли передовые, остальные люди не только не не могут, да неизбежно должны. «Так что предсказание о том, что придет время, когда все люди будут научены Богом, разучатся воевать, перекуют мечи на орала и копья па серпы, т. -е., переводя на наш язык, все тюрьмы, крепости, казармы, дворцы, церкви останутся пустыми, и все виселицы, ружья, пушки останутся без употребления, - — уже не мечта, а определенная новая форма жизни, к которой с все увеличивающейся быстротой при-, ближается человечество. «По когда же это будет? , «1800 лет назад па вопрос этот Христос ответил, что конец нынешнего века, т.-е. языческого устройства мира, наступит тогда, когда (Мф. XXIV, 3 — 28) увеличатся до последней степени бедствия людей и вместе с тем благая весть Царства Божий, т.-е. (возможность нового, не насильнического устройства жизни будет про- новедана по всей земле.