b000000219

— 128 — «На картине изображен, с совершенной исторптаскои верностью, тот момент,, когда Христа водили, мучили, били, таскали ій одной кутузки в другую, от орого^ начальства к другому и привели к губернатору, добрейшему малому, которому нет дела ни до Христа, ни до евреев, ни до еще менее, до какой-то истины, о которой ему,, знакомому со всеми учениями и философиями Рима, толкует этот оборванец, ему дело только до высшего начальства, чтобы не ошибиться перед ним. Христос ви- дит, что пред ним заблудший человек, заплывший жиром, по он не решается отвер- гнуть его по одному виду и потому начинает высказывать ему сущность своего уче- ния, но губернатору не до того, он говорит: «Какая такая истина» и уходит. И Христос с грустью смотрит на этого непроницаемого человека. «Таково было положение тогда, такое положение тысячи, миллионы раз повто- ряется везде, всегда между учениями истины и представителями сего мира. И это выражено на картине. Это верно исторически и верно современно, и потому хватает за сердце всякого того, у кого есть сердце. «Ну, вот такое отношение к христианству и составляет эпоху в искусстве, по- тому что такого рода картин может быть бездна, и будет» 1 ). Картина эта была действительно приобретена П. М. Третьяковым. Но нреждЦ чем быть выставленной в галлерее, картина должна была совершить путешествие в Америку. Везти ее туда взялся помощник присяжного поверенного Ильин, впо- следствии как-то странно отшатнувшийся от этого дела, но сначала оп казался искренним, преданным ему человеком. Часть денег, полученных от Третьякова, была употреблена на отправку этой картины. Чтобы обеспечить ее успех, опять на помощь пришел Л. Н — ч, написав- ший большое и интересное письмо американцу Кенану, посетившему его еще в- 1887 году. В этом письме он выставляет с новой стороны значение этой картины и попутно высказывает интересные мысли вообще о христианской религиозной живописи; «Нынешней зимой появилась на петербургской выставке передвижников кар- тина Н. Ге — Христос перед Пилатом, под названием: «Что есть истина». (Иоанн, ХѴІН, 38).- Не говоря о том, что картина написана большим мастером (профессор акад.) и известными своими картинами — самая замечательная «Тайная вечеря» — художником, картина, эта, кроме мастерской техники, обратила особенное внимание всех силою выражения основной мысли, и новизною, и искренностью отноше- ния к пререту. Как верно говорит, кажется, йшй, что: -иге бЬаІІ ІіпсІ Йіаѣ іо Ъе Йіё Ъеві ГМг. ѵЬісЬ Ше ЪЫз Ьаѵе рйсЫн^ аі 2 ), картина эта вызвала страшные нападки до такой степени, что ее сняли с выставки ж запретили показывать. Теперь один адвокат (я не знаю его), решился на свой счет и риск, везти картину в Америку, и вчера я получил письмо о том, что картина уехала.. Цель моего письма — та, чтобы обратить ваше внимание на эту, но моему мнению,, составляющую эпоху в истории христианской живописи, картину, и если она, как я почти уверен, произведет на вас то же впечатление, как па меня, то я хочу про- сить вас содействовать пониманию ее американской публикой, растолковать ее. Смысл картины, на мой взгляд, следующий. В историческом отношении она выра- жает ту минуту, когда Иисуса после бессонной ночи, во время которой, его связан- ного водили из места в место и били, привели к Нилату. Нилат живет только инте- ресами метрополии и, разумеется, с презрением и некоторой гадливостью относится к тем смутам, да еще религиозным, грубого суеверного народа, которым он упра- вляет. Тут-то происходит разговор (Иоанн, ХТШ, 33, 38), в котором добродушный губернатор хочет спуститься, еп Ъоп, ргіпсе, до варварских интересов своих под- чиненных, и, как .это свойственно важным людям, составил себе понятие о том, о чем он и спрашивает, и сам вперед говорит, не интересуясь даже ответом. С улыб- кой снисхождения (я. полагаю) все говорит: так "ты царь! Иисус измучен, и олпого 1 ) Архив Черткова. 2 ) Мы узнаем лучшие фрукты, потому, что птпцы клевали их.