b000000219

— 124 — из пас, познав истину, застает себя в известном далеком от истины положении, в связях, узлами завязанных п мертвыми петлями, нашими грехами затянутых свя- зях с людьми мира. И человеку, познавшему истину, прежде всего представляется, что главное, что он должен делать, состоит в том, чтобы сейчас же, во что бы то ни стало, выйти из тех условий, в которых он находится, и поставить себя в такие условия, находясь в которых ясно было бы видно людям, что я живу по- закону Христа, и жить в этих условиях, показывая людям пример истинной христианской жизни. Но это не так: требования совести не состоят в том, чтобы быть в том или ином положении, а в том, чтобы жить, не нарушая любви к Богу и ближнему. Хри- стианин всегда будет стремиться . к чистой от греха жизни, всегда изберет такую жизнь, если для достижения ее не будут требоваться от пего дела, нарушающие любовь; но дело в том, что никогда человек не бывает так мало связан своими и чужими грехами с прошлым, чтобы быть в состоянии, не нарушая любви к Богу и ближнему, сразу вступить в такое внешнее положение. Всякий христианин среди мирских людей находится в таких условиях, что для того, чтобы ему приблизиться к этому положению, ему надо преазде распутывать узлы прежних грехов, которыми он связан с людьми, и потому главная и первая его задача в том, чтобы по закону любви к Богу и ближнему распутывать эти узлы, а не затягивать их, и главное, не делать больно тем, с кем он связан. Дело христианина не в каком-нибудь известном положении, в положении земледельца иди тому подобное, а в исполнении воли Бога. Боля Бога же в том, чтобы па все требования жизни отвечать так, как того требует любовь к Богу и к людям. И потому определять близость или отдаленность себя и других от идеала Христа никак нельзя по тому положению, в котором находится человек, и но тем поступкам, которые он совершает. «Отвращение христианина к мирской жизни всегда будет одно и тоже и не может измениться, и потому поступки христианина будут всегда клониться к тому, чтобы уйти от зла, суеты, роскоши, жестокости мирской жизни и нритти к самому низкому, презираемому в мирском смысле, положению. Но то, в каком будет нахо- диться христианин иоложепип, будет зависеть от условий, в которых его застало сознание истины, н от степени чуткости его к страданиям других. Его поступки мо- гут привести его на виселицу, в тюрьму, в ночлежный дом, но могут привести его и во дворец и иа бал. Важно не положение, в котором находится человек, а те по- ступки, которые привели его в то положение, в котором он находится:, судьей же в поступках может быть только он сам и Бог». ' В одном из цитированных мною писем Л. Н — ча ко мне, от 15-го нюня 1890 г., он делает большую интересную приписку, делясь со мной материалом для начатой мною литературной работы по истории истинного христианства. Работа вызвана была некоторыми размышлениями, которые я сообщил Л. Н — чу по поводу бывшей в Париже в 1889 году всемирной выставки, где с таким блеском был показан всему миру прогресс виешией, технической и языческой культуры, во главе с знаменитой Эйфелевой башпей. Я высказал робкую мысль, что это чудо техники не знаменует собою истинный прогресс человечества и что его надо искать в иной области, именно б более последовательном проведении в жизнь христианских начал, чему мы уже видели примеры. От этого положения я переходил к перечислению подобных приме- ров в прошедшем, и это иавело меня на мысль написать историю истинного хри- стианства, т.-е. историю не господствующих церквей, как это пишется обыкновенно, а историю гонимых ересей. Л. Н — ч очень сочувствовал этой работе и поощрял меня в ней 1 ). В этой приписке он пишет следующее: 1 ) Работа была мною начата п обдумана п материал собран в значительном количестве; но, к сожааеншо, обстоятельства жизни отвлекли мою энергию на другое. Более закончен- ным оказалось введение, под названием «Весна человечества», напечатанное в журнале «Ду- ховный Христианин». Остальная же работа, доведенная мною до X века, лежит в рукописи, п я очепь надеюсь возобновить ее по окончании работы биографической.