b000000219

Живя у Урусова, Л. Ы — ч начерно набросал комедию «Исхитрилась», ко- торая потом получила название «Плоды просвещения». Там же Л. Н — ч писал свою повесть «Креііцерова сопата». В это же время у Урусова, Л. Н — ч заболел своей обычной болезнью, сопрово- ждавшейся почти всегда мучительными болями .желудка. Для Л. Н — ча это был но- вый повод для борьбы с собой, для выработки духовного самообладания. И он так за- писывает об этом в дневнике 24 марта: «Ночью разбудила боль очень сильная, пот капал и рубаха смокла. До 5 ча- сов от 2-х. Пробовал молиться. Мог. Встал поздно. Все поет. Вчера и третьего дня еще не мог вызвать в себе высокое твердое, в Боге, в духе, состояние. Как будто пабегло сомнение. Не мог молиться. Не то, чтобы сомнение, т.-е. опровержение истины христианской жизни, а отсутствие веры живой в нее. Именно застилает. Ѳто физическое состояние...». 11 апреля, вернувшись от Урусова, Л. Н — ч писал мне: «Спасибо за письмо, милый друг, главное — за побуждение письма. Мие было очень радостно получить его. Я пробыл у Урусова больше 2-х недель, и мне было очень хорошо. Я много писал — едва ли хорошо, по много; п теперь, 3-го дня вер- нувшись в Москву, продолжаю быть в том же пишущем настроении». В том же духе он пишет и самому, С. С. Урусову: ^«...У нас хорошо, но так хорошо, духовно хорошо, как бывало у вас, уже не будет. Редко проводил так хорошо время спокойно, серьезно, любовно, как то, что провел у вас, и очень вас благодарю. Радостно тоже, что мы сблизились опять и теснее, по-моему, чем прежде. Надеюсь, что уже до гроба. Многое я понял, чего не понимал из ваших мыслей, главное же, понял то стремление к добру, к Богу, которым вы живете, и это-то больше всего влечет меня к вам» 1 ). В апреле в Москву переехала передвижная выставка картин. Л. Н — ч очень охотно посещал ее. На этот раз он ждал ее, чтобы увидать новую картину Н. П. Ге. Он слышал уже о ней раньше и писал в марте Н. Н — чу; которого он всегда ста- рался поощрять в работе: «Я жду всей серии евангельских картин. Слышал о той, которая в Петер- бурге от ІІряп., по словам Маковского, очень хороша, говорил. Вот поняли же и они. А простецы-то и подавно. Да не в том дело, как вы знаете, чтобы хвалили, а чтобы чувствовать, что говорим нечто повое и важное, и нужное людям. II когда это чувствуешь и работаешь во имя этого, — как вы, надеюсь, теперь ра - ботаете, — то это слишком большое счастье на земле. Даже совестно перед другими» -), Но вот оп увидал сам эту картину и так выражает о ней свое впечатление в письме к ее автору : «Картину вашу ждал и видел. Поразительная иллюстрация того, что есть искусство на нынешней выставке:, картина ваша и Репина. У Репина предста- влено то, что человек во имя Христа останавливает казнь, т.-е. делает одно из са- мых поразительных и важных дел. У вас представлено (для меня и для одного из 1.000.000 то, что в душе Христа происходит внутренняя работа, а для всех) — то, что Христос с учениками кроме того, что преображался, в'езжал в Ерусалпм, распи- нался, воскрес, еще жил, жил, как мы живем, думал, чувствовал, страдал, и ночью, и утром, и днем. У Ренина сказано то, что он хотел так узко, тесно, чтоі на словах это бы еще точнее можно сказать. Сказано и больше ничего. Помешал казнить, ну, что ж?. Ну, помешал. А потом? Но мало того: так Как содержание не художественно, не ново, не дорого автору, то даже и то не сказано. Вся картина без фокуса и все фигуры ползут врозь. У вас же сделано то, что нужно. Я знал эскиз, слышал про картину, но когда увидал, я умилился. Картина делает то, что нужно: раскрывает целый мир той жизни Христа, вне знакомых элементов и показывает его нам таким. 1 ) «Вестник Европы». 1915. Янв. Стр. 17. Письма Л. Н — ча к кн. С. С. Урусову. 2 ) Архив Черткова.