b000000219

— 83 — себя и больше всего, я могу только его одного; только в этой любви нет никакой оста- новки, никакого умаления (напротив, все прибавление), нет никакой чувственности, !гет влияний, угодливости, нет страха, нет самодовольства. Все, что хорошо, любишь через эту любовь; так что выходит еще то, что любишь, а, следовательно, живешь только через него и им. Ну, вот как. я думаю, чувствую скорее. Прибавить надо толь- ко то, что местоимение он уже несколько нарушает для меня Бога. «Он» как-то ума- ляет его» 1 ). Черткова мучил тогда вопрос о деньгах и он ставил вопрос об их полном устра- нении и сообщал Л. Н — чу своп мысли об этом. Л. Н — ч отвечал ему так: Вижу я, что вы сближаетесь с нуждами народа, с забытыми братьями нашими. Они забыты так давно, так окончательно, что всем нам, желающим восстановить это братство, мало одного сознания родства, нужна длинная работа, которая у меня не толь- ко не кончена, но только начинается; а вы позади меня в этом отношении, и потому этому я за вас радуюсь; но о деньгах, о своем отношении к ним, я ничего сказать и.) 'могу. Каждый по-своему умывается. Дело в том, чтобы самому внешнему предмету этому не приписывать значения; а то — тот же грех, как и с деньгами. Приписывать же значение надо только тому, что уничтожает значение многих пустых вещей, в том числе и денег. Хочется мне написать сказочку такую. Был царь, и все ему не уда- валось, и пошел' он к мудрецам спросить, отчего ему неудача. Один мудрец сказал; оттого, что он не знает часа, когда что делать. Другой сказал: оттого, что он не знает человека, который ему нужнее всех. Третий сказал: оттого, что он не знает, какое дело дороже всех других дел. И послал царь еіке спрашивать у мудрецов, у этих л других: какой час важнее всех, какой человек нужнее всех и какое дело дороже всех. И никто не мог отгадать. И все думал об этом царь и у всех спрашивал. И отга- гадала ему девица. Она сказала, что важнее всех часов теперешний, потому что друго- го ни одного нет такого же. А нужнее всех тот человек, с которым сейчас имеешь де- ло, потому что только этого человека и знаешь. А дороже всех дед то, чтобы сделать этому человеку доброе, потому что это одно дело тебе наверно на пользу. — Вот эта мысль не разрешает для меня и вопроса денег, а ставит его на место, которое ему подобает» 2 ). В это время жена Черткова Анна Константиновна часто хворала, и в семье Черт- кова часто возникал и решался в ту или другую сторону вопрос о медицинской помо- щи. Л." Н — ч высказал тогда в письме к Черткову о медицине такое мнение: «Есть взгляд на медицину такой, какой мне приписывают, что медицина есть зло и надо от нее избавляться и ни в каком случае не пользоваться: этот взгляд не- правильный. Есть другой взгляд такой, что человек помирает и страдает не потому, что так ему свойственно, а только потому, что не поспел доктор или ошибся, не на- шел лекарства, или еще медицина не поспела всего выдумать. Этот взгляд, к несча- стью, самый распространенный (особенно между врачами) и самый ложный и вред- ный. От первой ошибки иногда пострадает тело, а от 2-го всегда страдает дух. Нас неученых людей разумное отношение к медицинской помощи всегда будет (да и уче- ных тоже) такое: искать вперед помощи от угрожающей смерти и страданий я не буду (потому что, если стану это делать, то вся' жизнь »я уйдет на это и все-таки ее недостанет) ; по пользоваться теми средетваи; ограждения себя от смерти и страданий, которые приспособляются людьми, специально занятыми этим делом и которые не- вольно вторгаются в мою жизнь, я буду, но только в пределах того, что подтверждается ясностью для меня своего действия, опытом, распространением и удобством при- обретения, т.-е. теми средствами, пользование которыми не нарушает моих нрав- ственных потребностей. Тут, разумеется, беспрестанные дилеммы, и решение их в душе каждого» г ). 1 ) Арив Черткова. 2 ) Архив Черікова. 3 ) Архив Черткова. С*