b000000219

только имя, и бояться этого нечего. Я первое, что всегда всем говорю, что листок есть только случайное выражение моих мыслей о вреде пьянства, которое мне пришло в го- лову. А пускай каждый, и вы, выражает свое отношение к этому, как он хочет, толь- ко бы было желание противодействовать злу. У нас уж п есть несколько версий. Га- зеты сделали то, что письма получаются... Мы посылаем свою редакцию» ^ Запись в члены этого согласия пошла очень быстро, за отдельными лицами на- чались присоединения коллективные. Присоединялись целые сектантские общины. Из Воронежской губернии пришло заявление о присоединении более чем тысячи человек крестьян одной волости, в лице нескольких тысяч основанного ими согласия. Так как частный характер этого общества не позволял вести публичную пропа- ганду, то Л. Н — ч решил хлопотать об административном утверждении этого обще- ства. Он написал об этом своему придворному другу Александре Андреевне Толстой, прося исходатайствовать у кого следует это утверждение. Александра Андреевна обра- тилась к тогдашнему министру внутренних дел Толстому; он передал просьбу для справки в канцелярию и оттуда ответили, что для утверждения общества должен быть представлен его устав. Так как Л. Н — ч писать устав не стал, то общество так и осталось частным согласием против пьянства. Деятельность Л. Н — ча но вопросу о трезвости, конечно, не ограничилась этим воззванием. Он пишет целый ряд статей по этому вопросу. Более замечательные из них это «Для чего люда одурманиваются?», написанная' в виде предисловия к книге доктора Алексеева «О пьянстве». Для народных изданий Л. Н — ч написал «Богу или мамоне», для народного театра «Первый винокур» к проч. Кроме того Л. Н — ч вызвал своим примером целый ряд других подобных попы- ток, переводил статьи с иностранных языков и вообще положил в Ро.ссии начало этому движению. В это же время Л. Н — ч начинает серьезно относиться к вегетарианству или к безубойному питанию и многих увлекает на этот путь. Мы вернемся еще к этому вопросу, когда будем говорить о его статье «Первая ступень», написанной значи- тельно позже. Известность Л. Н — ча росла и привлекала к нему многих замечательных посе- тителей. В апреле, в Москве, куда Л. Н — ч приезжал из Ясной на несколько дней, он по- знакомился с посетившим его писателем Николаем Семеновичем Лесковым, давно уже с любовью следившем за развитием религиозной- мысли Л. П — ча; Лесков был дру- гом «Посредника», дав ему целый ряд своих произведений, весьма ценимых Л. П — чем. Л. И — ч в письме к Черткову так отзывается об этом первом знакомстве с Лесковым: «Был Лесков. Какой умный и оригинальный человек». В апреле же, по возвращении в Ясную Поляну, Л. Н — ча посетил чешский про- фессор доктор философии Массарик, Предварительно он прислал Л. Н — чу свою док- тоскую диссертацию «О самоубийстве». В этой книге уже проявилась серьезная ре- лигиозная основа молодого ученого и она расположила Л. П— ча к ее автору. Личное свидание только усилило взаимные симпатии. Мне удалось несколько раз присутствовать при их беседе и от самого Л. П — ча слышать с имп атичный отзыв об уме, простоте н религиозности его нового друга. Вероятно, Массарик приехал ко Л. П — чу по рекомендации П. П. Страхова, так, как в письме к нему от 20 мая Л. П — ч пишет: «Очень благодарю вас за Масса рика. Он был и в Ясной и я очень полюбил его». С тех пор общение Л. И— ча с Массариком пе прекращалось, и за свою предан- ность ему Массарик получил упрек в венском парламенте, когда он был депутатом от Праги. 1 ) Архив П. И. Бирюкова.