b000000218

ХІУ. 50—51. — 70 — ющая прибавка, которая и заключается въ словахъ а і; г| и е п а і и г а; такое же Іѵ Цх о и '/іѵ см. § 29; тоіит апіті еі атогіз. Арреіепз — < страстно желающій> , г а р а х — «проявіяющій большую ему въ овладѣваніи желаемымъ». 8іті1іит ср. р., какъ § 32: аЬ Ыз. Нос ^иіс^ет подготовляетъ послѣдующее зесі. Вопіз іпіег Ъопоз сильнѣе, чѣмъ Ъопій іпіег зе или одно шіег Ьопов; ср. § 44; аЪ ашісіз — атісогиш саиза. Какъ въ прямой рѣчи была бы опущена связка въ предложеніи іпіег Ъопоз песеззагіа Ъепеѵоіепііа, такъ это сдѣлано и въ косвенной съ формою 6856. и і е 8 і — і о п 8 — аШ-асііо ргопот. геіаі здѣсь необходима, такъ какъ придат. предл. имѣетъ значеніе вводнаго, а слѣд. связь мѣстоименія съ послѣдующими существит. гораздо сильнѣе, чѣмъ съ предыдущимъ. I пііита ппз, «не любящій, ни мало не заботящійся о себѣ по- добных^. I гп пі п п і 8, <избѣгаіощій оказывать услуги > кому бы то ни бы- ло, преимущ. государству. 8 и р е г Ъ п 8, <черезъ чуръ высоко цѣнящій себя>. — Первый пре- диката имѣетъ въ виду учепіе циниковъ, ѵігіи8 которыХъ сосредоточе- на сама въ себѣ и совершенно не признаетъ окружающихъ; второй — эпикурейцевъ, утавшихъ уклоняться отъ госуд. службы (■гсоЛітгигаѲаі), чтобы не нарушать своего покоя, третій — стоиковъ; ихъ 8аріепіе8 стремятся лишь къ исполнешю высшихъ обязанностей (та у.аторОміхата), считая ниже себя та /аѲ^у-оѵт'/, къ чему обязываютъ обыкновенныхъ смертныхъ требованія жизни. и а е — 8 о 1 е а 1 предлож. слѣдствія; это свойство добродѣтели не случайно, а необходимо вытекаетъ изъ существа ея.—Т и е г і — о за- щитѣ сплою, отъ враговъ какъ внутреннихъ, такъ и внѣшнйхъ; с о п- 8 и 1 е г е — о заботахъ, проявляющихся въ хорошемъ управленіи. С а г і і а 8, <любовь къ ближнему^, вытеісающая изъ стремленія человѣка ко всему нравственному (тогда какъ аішсіііа основывается на личной любви — ашог). §51. Аідие еііат вводита новый, болѣе сильный аргумента; Лелій побиваетъ противниковъ ихъ собственнымъ оружіемъ, утверждая, что, признавая пользу за самый дорогой элементъ (ашаЪЦе) дружбы, они его то и уничтожаютъ этимъ путемъ; отсюда и сказано ашаѣіііз- 8 і т и т поіішп, а не агіівзшштп напримѣръ. Атісіііаз иШйаііа саиаа надо связывать, а не встав-