b000000218

— 31 — VII. 24. и изъ нашего мѣГета (тщрег), ок. 129 г.; онъ былъ сшнъ сестры Эннія; оба они вмѣстѣ съ Л. Аттіемъ составляютъ тріумвиратъ Римскихъ трагиковъ до — августовой эпохи. Большую часть сюжетовъ своихъ они заимствовали изъ Греческой миѳоюгш и лишь изрѣдка обращались къ національно-римскимъ сказаніямъ (іаѣиіа ргаеіехМа). Драма, которую нмѣетъ здѣсь въ виду Циц., называлась Огезіез (Виіогезіез), сцена— - сноръ Ореста и Пилада, происходящій, по Пакувію, предъ скиѳскимъ царемъ Ѳоантомъ (Тііоаа), по другимъ, предъ Ифигеніей, жрицей Діа- ны, которой приносили въ жертву пріѣзжавшихъ въ Херсонисъ Тав- рическій чужестранцевъ; ср. Негой. IV. 103. Слова этой сцены, ко- торый пересказываются здѣсь, цитуются еще у Циц. йе йп. Ъоп. еі; таі. V, § 63 и возстановлены въ такой формѣ: Р у. Ё§о зшп Огёзіез. О г. Ішюо епітѵёго е§о вит іпдиат Огёвіез. О г. Р у. 'АтЪо ег§о ігаа епесагіег? ргесатиг. Нозріі еіатісіше і — какъ Теренцій и Энній пользовались покровительствомъ Сциніона, Аттій — Д. Брута, такъ Цакувій — Лелія. Е а Ъ и 1 а (отъ &гі) — всякій поэтическій разсказъ, по преимуще- ству драмат. произведеніе. N е с а г е — обозначаетъ смерть, какъ насильственное дѣйствіе. И а и 1 е г а і — «какъ дѣйствительно бьтлок 8 1; а п і е 8 — для выраженія особеннаго сочувствія аплодировали стоя. Циц. допускаетъ здѣсь анахронизмъ, такъ какъ постоянный те- атръ съ мѣстами для сидѣнія устроенъ былъ лишь въ 55 г. Помпеемъ (см. Тас. Ашіаі. XIV 20), КезПсІа — «миѳъ>, йсіа паггаііо, Мшіа. — Объ іп+аЫаІ. см. къ § 26. А г Ъ і I г а т и г, а не сошипсі, какъ бываетъ обыкновенно въ тѣхъ случаяхъ, гдѣ для подтвержденія выСказаннаго пол ож стоя прпгла- шаютъ другого высказать свое мнѣніе; ср. § 14: сиі сепзешиз; дѣло нисколько не измѣняется отъ того, что Лелій, ставя I лицо, вклочаетъ и себя въ число имѣющихъ высказать свое мнѣніе. N а 1 и г а — «естественное чутье», склонность къ дружбѣ. (^иой іасеге ірзі поп роззеп 1; — понимая, что у нихъ не хватитъ силы на то. Еесіе Пег і — справедливый образъ дѣйствій (не гесіе іасіиш — правильный поступокъ). Нас^епиз не употребляется въ золотомъ вѣкѣ во временпомъ значеніи, а обозначаетъ пунктъ, до котораго дошелъ пишущій или го- ворящій; въ этомъ смыслѣ Ьасіеппз служитъ для того, чтобы прервать одну мысль, переходя къ другой.