b000000218

Ш—IV. 12—13. — 16 — В е о 8 — есть пршоженіе къ 8 и р е г о 8 и, какъ показываета яо- становка, не должно быть относимо къ Мего8. — Лелій раздѣляетъ въ этихъ словахъ народную вѣру въ то, тао выдающіеся своими дѣлами на землѣ по смерти переселяются па небо и дѣлаются божествами; ср. Сіс. сіе сіеог. паі II § 62. IV. § 13. I і 8, диі... — Эпикурейцы, воззрѣнія которыхъ въ Римъ проникли въ 155 г., когда явилось посольство Аѳинское, состоявшее изъ представителей 3 главныхъ философскихъ школъ. Н а е с сі і 8 б е г е г е — «развивать уч:еніе>, <теорію>; ср. о такомъ употреблсніп указ. мѣстоим. къ § 26 — іііисі. А п і і д и о г и т а и с і ѵ а 1 е 1 ср. § 4: §еіш8 Ііос зегтопит. Къ а п 1 і д. какъ приложеніе присоединены слѣдующія понятія, вводимыя чрезъ ѵеі-ѵеі-ѵеі; этими частицами оставляется свободный выборъ между всѣми ими. — Циц. въ послѣдующемъ ставптъ на одну линію совершен- но противоположныя вещи: вѣровапіе народное п наушшя теоріи. По мнѣнію Римлянъ въ преисподнюю переселялась при смерти человѣка апіша въ видѣ зіпшіасгшп (гіосоХоѵ), а не апітіі8 — духъ срреѵес. Какъ живой человѣкъ, по римскому воззрѣпію, имѣлъ своего генія — покровителя, рождавшагося и умиравшаго вмѣстѣ съ нимъ, такъ имѣлъ его и мертвый въ лицѣ шапев, сіі тапе8, которые впрочемъ не всегда строго отличаются отъ самихъ итЪгае. На основаніи этого смѣшепія сложился цѣлый культъ умершихъ (геИ§кш іпга), наблюде- те за исполненіемъ котораго составляло одну изъ главныхъ обязан- ностей понтификовъ. N о 8 і; г о г и т — на первомъ мѣстѣ въ виду противоположенія съ еопш, диі. — См. § 15 риЪНса ге. К е И § і о 8 и т спльнѣе чѣмъ в а п с 1 и т; оно значитъ < освящен- ное законами нравственной природы человѣка» (ѵ6р.оі аурасроі), а еапсішп — «признанное и огражденное законами: человѣтескпми>. Тага -указываетъ на общеизвѣстность ихъ. Р е г 1 і п е і ай аідш аідсі «имѣетъ выгоду для к. п.>, <не без- различно >. А Ъ і і г а г. ішргГ. выражаетъ состояніе; въ утвердительной формѣ было бы сказано: диой ^есегипі, диіа агЪіігаЪапіиг... Еогиш, іп Іі а с іегга... о Пиѳагорѣ (и учепикахъ его), который жилъ и училъ въ Кротонѣ іещрогіЪпб ізсіет, (ііііЬіій Ь. Вги- Іиз раігіат ИЪегаѵй, какъ говоритъ Сіс. Ти8с. IV § 2. Назван! е М а § п а 6 г а е с і а (р.гуал-/] 'ЮАас) Фестъ объясняетъ іпосі іп еа шиііае та§паедгіе сіѵііаіез йіегипі е Сгаесіа ргоГесІае. Дру-