b000000215

0^ чувсшвій добродѣшели, лко приличныхЪ Помазанник канЪ Б ожіимЪ , земнымЪ БогамЪ 3 предсша влиющимЪ Собою образЪ Бога небеснаго, и йшѢющймЪ вЪрукахЪ своихЪ власть подобную его. ПослѣднихЪ же словЪ приведенных!) АвторомЪ, да нзберетЪ часть не» ■нюже рука Божгл его паставпщЬ , вЪ Отвѣш^ ЕгшскоповЪ ве обр-Втаешсл ; а записано г да нзее- ретЪ благую часть, шоесть, чаешь шлосердід ■и помиловашл , а не жестокости и казни ; понеже сіл не можешЪ назвашисд благою. Епископы, при- ведя примѣры срогости » благоутррбііл , казни и щадѣяід, желаюшЪ ЧШОбЪ Царь избралЪ изЪ нихЪ лучшіе, приличнѣйщіе то Царю и лко Отцу, а не лко Судш и Мершику; шоесть не. срогость Судейскую возвѣщающіе , но чадолюбіе Отеческое показующіе . ЕслнжЪ бы в шщЪ наішсано было какЪ переводить ЛеклеркЪ , тоесшь да пз§еретЪ часть на нюже рука Божіл егр наст а ем тЪ, и тогда бы не льзя было Епископ о вЪ укоришц ни ласкзт^льсдавомЪ ни изувѣрсшвомЪ ^ понеже Ш сіи слова кЪ гпояу же самому смыслу ,еа клонен іе имѣ- ютЪ какЪ и первал рѣчь; рука бр Божіл не иожешЪ ■ <«• • путеводиши кЪ части злой и .отверженной, но ко благой и избранной; не кЪ предосудишельнынЪ начи- нанілмЪ и порочньшЪ, но кЪ похвальнъшЪ и добродѣ- тельньшЪ; іісѣ дѣла руководешвуемаго БогонЪ по- лучаюшЪ конецЪ благій, полезный и благохвальный.