b000000215

21$ Оатез , вЪ к о і пор ой онЬ сказанное дрйКлючёніе Па пес- сы Іоаины описываетЪ. Многіе Писатели вЪ числѣ коихі? есть и Про- тестанты,, быпие сіе признаюшЪ затѣяннымЪ ^ но я ни тѣхЬ- ни друтихЪ миѣнія оПров.ергагаь не скгѣю, хотя и болѣе вЪ первьіхЪ вѣроягоіл обрѣтаю. Если бы не случилося сего,, не для чего бы было вводить обря- да сажать Папу на прорѣзной стулЪу а что 1 сіе было 1 вЪ обыкновенш о томЪ всі^ согласно пишутЪ . „ Возведе- ,, ніе на престолЪ пзпЪ спослѣдуема было обрядами ,,, весьма странными, изъявляющими вкуПѢ и простоту ,, и невѣжество тдгдатняго времени. Сажали избравнаго 1 „Папу на прарѣзной сгаулѢ, называемый ЗЁегсошгіиігц , попюмЪ на сѣдалище порфировое, на которомѣ вручали ,,, ему два ключа 5, поел® на третій етулЪ, и на темЪ, „ падноеилк ему двенятцашь цвѣшныхЪ тканей.,,, Ѵок.- Еі\шг зиг Іез тоеигз, 1.. II, Если правда, что сей обрядЪ былЪ во зпгоіпреблспіи,, то правда и то что 1 женьщина была папою,, вѣ прочеиЪ легко могло статься что кЪ бытію и.с т иниому при- мѣ-шали послѣ нѣсколько иебылицЪ и вздора, $ иошѵѵ ,, ШконЪ велѣлЪ перевееши на Руской лзыкЪ „множество книгЪ АашиискихЪ и ГреческйхЪ, " по- „средетвомЪ коихЪ доспіигЬ онЪ до познанія бла- ,, шчинія и СБЛщенноиачальства Рииекіід. Церкви .,, стр. 268' ,, перемѣ ніілЪ всѣ законы Церко вные у „обратилЪ вхЪ вЪ свою пользу , подЪ видомЪ что' „древніе переводы исполнены были по-грѣшноегасй.