b000000215

х 84 , МакедощаноЕ.Ъ, СаватпіаноЛ , ІІаБ ,аііііа.ноБЪ и Лпплина р,и- сгаовЪ пріемд.емЪ и свлтыиЪ мѵроиЪ помазуемЪ...., Евко- ніановЪ де, во едино погруженіе крещаеиыхЪ, и .Мон- .танистоБЪ и .Савеллід.новЪ с ы н р оте ч е с гп в у учащихЪ, и иная нѣкал лютдд щвйрлщихЪ хотлщихЪ ошЪ нихЪ Брисшувиш.и ко праврславцо дко ЕлаивовЪ пріеилеиЪ, (б) Вс.емірнад Церковь издревле употребляла кре- зденіе погружатедьнор. Греки оситли я непремѣнно при древнемЪ .обыкновен'ш- а. Да тины, вЪ концѣ ѴШ го вѣка, уставили обливательное , чтобЪ младенцамЪ не было опасности огп'Ь погруженіл ихЪ вЪ холодную воду. Во- просили Кипріан.а Епископа К.арѳагенскаго , дѣйстви- тельнр ли есть крещен! е обливательнор г ОтвѣчалЪ на то вЪ послащи /6 мЪ; ,, что многід церкви не вѣрлтЪ ,, чшобЪ обливанцы были Хрисгпіднл^ по егожЪ мнѣнію „они суть Христілнд, но благодати имѣюпіЪ несрав- ,, неннр деньте тѣхЪ кои погружены были троекратно „ до обычаю.,, Уок. Оиезі. шг ГЕпсуШор. (в) ЕзуитЪ ГардссЪ между прочимЪ клеветалЪ на База, л ко бы онЪ утверждалЪ что вЪ словахЪ Христо- выхЪ, сіе есть тѣло жое, есть погрѣщность, а должно ихЪ читать сіе не есть тѣло мое, какЪ точно и ХристосЪ на вечери произиолилЪ ; но Евангели- сты, забвеніеиЪ или .по неосторожности отрицатель- ную частицу опустили; однакожЪ поточной справкѣ оказалосл, что БезЪ такихЪ рѣчей не говаривалЪ ни- когда, и на которую книгу ГарассЪ ссылался вЪ той ничего того не нашлося ; и для того ГарассЪ , не только отЪ ПротестангповЪ, но и отЪ КапюликовЪ , приз на нЪ за лжеца и клеветника дерзскаго и безсшыд- каго.