b000000215

3 3 3 разумоиЪ еѵянгеліл, лревнимЪ преляніемЪ иупотребле» кіемЪ первоначал] ыыхЪ вѣковЪ. „Пусть полагаюгпЪ (го- ,,воритЪ Велъ, вЪ словѣ Стге§оіѵе УІІ, вЪ примѣчанілхЪ ,5ПодЪ буквою 8 ;) сколько -хотлтЪ что ІисусЪ ХрисшосЪ „учредилЪ Намѣс шки чсстпво вЪ 'Цервкви ^своей^ но б.\аго- „разу.мЁе., здравый -сгаыслЪ нау чи си:Ъ насЪ , что учре- ,, д-и&Ъ онЪ его не вЪ качествѣ С а ио де р ж а вн а г о Государя „■и Творца вслческихЪ, но вЪ качествѣ посредника иежду „'БѳгомЪ и человеками., или вЪ качествѣ основателя „закона-, шжазующаго человѣкамЪ путь спасенія, обѣ- ,,щающаго рай вѣрныиЪ-,, и крешящато тнѣв&мЪ ВожіимЪ ,, непока лбпіихся . ВотЪ у5о предѣлы могущества Н-амѣ- „хтника ІисусомЪ ХристоиЪ у чрежденнаго. Сей Намѣст- „гкикЪ ?не 'МйжешЪ беляше какЪ шокмо рѣиіить с ученіи „ спасающекЪ или • осуждающем!». Надле-жиіпЪ чгаобЪ онЪ „возвѣстя обетованье рая и прещеніе ада, и послѣ иасгпа- „вленій, ученіи, и подо'бныхЪ средствЪ у бѣждені.я и путе- „ Бодишельства и.уховнаго. оспхавилЪ Богу исполнение пре- „щеііій, не только относительно до.наказашй 'бу.дущія ,, жизни, но и отанесищельно до наказашй тѣлесныхЪ вЪ у ,гс,ем.Ъ иірѣ., ІисусЪ ХристосЪ не иначе их'Ь употреблялЪ, , ,-Ѳ а Ь «с ледова лЪ вЪ самой точности ■истинному разума за- „кона, чшобЪ Еросвѣщать и освящать души, и приводить ,,ихЪ ко спасеяіго путями убѣжденія, не присволя себѣ от- ,, кюдь власти наказывать шѣдесно унрямствующихЪ и ,, невѣрующихЪ,, каковыхЪ онЪ безчисленное множество „обрѣталЪ. И такЪ и тѣ самые, кои наисильнійшииЪ об- „разомЪ увѣрены что Папа есть НамѣсганикЪ Іисуса Хри- „ ста, должны признать за зл-оупотребленіе Намѣсшыиче- ,,ства все то что относится кЪ власти и суду мирскому, „ и могуществу наказывать тѣлесно.,, Издревле сіп