b000000214

562 Въ пзбѣ вы ветрѣтите тотъ-жепорядокъ и почти тоже убранство, какъ п у насъ, бъ нашихъ захолустныхъ деревняхъ. Вы входите въ избу не иначе, какъчерезъ иорогъ; съ одной стороны двери — печь, а за нею мѣсто для спапья; на постели мноліество подушекъ и одѣяло; подъ окнами — лавки, въ переднемъ углу столъ. Около стола ма- ленькая подвижная лавочка и нѣсколько стульчиковъ. Передній уголъ въ почетѣ: убранъ иконами, но, конечно, католическими, если только словакъ католикъ; иередъ ними и около нихъ развѣшаны разные шарики сусальнаго золота, цвѣтныя бумажки, множе- ство мелкихъ вещицъ. Во всѣхъ домахъ множество разныхъ ремесленныхъ инструмеп- товъ, изъ которыхъ каждый или виситъ на своемъ мѣстѣ, или посталленъ въ углу. Хозяйство словака, его домашняя утварь и полевыя орудія сильно наноминаютъ намъ нашу родину. Тутъ такая-же, какъ у насъ, бочка и на ней обручи, такія же ясли, плугъ, коса, серпъ, грабли и т.п. Тутъ вы увидите также ткацкій станокъ съ основой и челнокомъ, веретено, наперстокъ и множество подобныхъ вещей. Печь вездѣ топится изъ сѣнеп, которыя безъ оконъ, какъ вообще всѣ славянскія сѣни. Въ сѣняхъ устраиваютъ огнище, т. -е. очагъ, — это квадратное возвышеніе изъ кирпича на аршинъ оть пола; на огнпщѣ стойка съ перекладиной, такъ что молшо повѣсить котелъ. За столъ садятся съ молитвой, которую читаетъ хбзяипъ. Въ равнинахъ словаки занимаются земледѣліемъ, въгорахъ — скотовод ствомъ. Въ горахъ же насутъ огромныя стада овецъ, которыхъ разводятъ здѣсь болѣе для сыра, чѣмъ для шерсти, а также много и рогатаго скота. Понятно, что значительная часть населеиія горныхъ словаковъ становится пастухами. Скотъ словако въ - земледѣльцевъ весною сгоняютъ въ болыпія стада и иередаютъ па руки извѣстнымъ семействамъ настуховъ. Они пасутъ стада сначала въ равнинахъ^ но лишь только луга покрываются роскошною травою, поднимаются все- выше и выше. Еъ концу лѣта они медленно спускаются съ высота, останавливаясь пй дорогѣ на свѣ- жихъ еще настбищахъ и, наконецъ, позднею осенью возвращаются домой. На мѣстѣ каж- дой стоянки пастухи паходятъ шалашъ, выстроенный однако такъ непрочно, что вѣтеръ свободно продуваетъ сквозь его щели. Нужно замѣтить, что настушествомъ здѣсь занима- ются обыкновенно цѣлыя семейства: начиная отъ старика-отца и старухи-матери и кон- чая дѣтьми, всѣ члены такого семейства бродятъ со скотомъ три четверти года. Шалашей, а иногда и крошечныхъ домиковъ для настуховъ много въ гористыхъ мѣстностяхъ; гдѣ ихъ нѣтъ или гдѣ вѣтеръ и буря разметала ихъ по лицу земли, тамъ приходится строить новые. Не обзаводясь иичѣмъ для своего хозяйства, переселяется такая семья настуховъ въ пустой шалашъ, гдѣ лишена самыхъ необходпмыхъ. предметовъ для до- машпяго обихода. Мужъ и жена, старый и малый, всѣ снята другъ нодлѣ друга, не раздѣваясь, на голой землѣ, вокругъ огня, разведеннаго на этомъ же земляномъ полу, безъ очага. Надъ огнемъ, па поперечномъ шестѣ, виситъ крюкъ, а на немъ котелъ съ молокомъ. Передъ пастушеской хижиной стонтъ сырпя, въ которой сушится сыръ въ кускахъ, величиною съ дѣтскую голову,- а около него устроенъ загонъ, гдѣ ночуютъ стада. По вечерамъ, когда пастухи возвращаются съ пастбища, они всѣ вмѣстѣ собира- ются у какого нибудь шалаша: одинъ изъ нихъ играетъ на волынкѣ, а женщины по- ют'ь. Пѣсни и веселые голоса оживленной толпы далеко разносятся въ пустынныхъ го- рахъ. Игра на волынкѣ — первая страсть пастуха. Въ свободное время онъ вырѣзаетъ изъ дерева формы, въ которыхъ прессуется свѣжій сыръ, собираетъ въ горахъ разно- образный красильныя травы, съ помощью которыхъ окрашиваютъ сыры въ зеленую, свѣтлорозовую или желтую краску. На родииѣ венгерскихъ словаковъ, въ гористыхъ ея частяхъ, не мало лѣсовъ.Еъ сожалѣнію, владѣльцы умѣютъ только ихъ истреблять и нисколько не заботятся объ