b000000214

500 Это произошло, вѣроятно, также и потому, что, водворившись въ дунайскихъ равни- иахъ, мадьяры не стремились улге къ дапьнѣйшимъ завоеваиіямъ и подчиненііо себѣ ббль- шаго количества народовъ. Правда, скоро послѣ своего переселенія въ новое отечество они стали дѣлать опустошительные набѣги на сосѣдиія земли, но это было лишь до- казательствомъ воинственной и хищнической удали этихъ еще дикихъ кочевниковъ. Да и эти набѣги съ цѣлію поживиться добычею были скоро прекращены Германіею, и мадь- яры окончательно поселились въ тѣхъ мѣстностяхъ, гдѣ они живутъ и въ настоящее время. Мадьяры, какъ мы уже знаемъ, не были одни въ этой странѣ: языкъ и учрезкде- нія славянъ и румынъ имѣли извѣстное вліяніе на этихъ кочевниковъ; многочисленные браки съ сосѣдними народами постепенно измѣняли ихъ первоначальный типъ; такимъ образомъ они мало-по-малу утрачивали выдающіяся скулы и косые глаза родственнаго имъ племени монголовъ, ихъ типъ постоянно усовершенствовался и сдѣлался теперь од- пимъ изъ самыхъ красивыхъ въ Европѣ. Когда окончилась эпоха набѣговъ, главною заботою нреемниковъ Арнада сдѣлалось распространеніе и утвержденіе христіанства, чѣмъ особенно прославился св. Стефанъ (997 — 1038 г.), которымъ до сихъ иоръ такъ гордятся венгры и котораго они назы- ваютъ «творцомъ Венгріи». И дѣйствительно, только принявъ христіанство, этотъ на- родъ могъ вступить въ семью европейскихъ народовъ. Чтобы не сдѣлать Венгрію мѣс- томъ происковъ германскаго духовенства и чтобы дать странѣ свое собственное націо- нальное духовенство, а также и изъ другихъ нолитическихъ разсчетовъ, Стефанъ но- слалъ посольство къ папѣ Сильвестру. Тотъ принялъ его весьма благосклонно и под- твердилъ письменно, что беретъ мадьяръ подъ покровительство святой церкви; кромѣ того онъ согласился даровать Стефану королевскую корону и утвердилъ архіепископство въ Гранѣ и нѣсколько новыхъ еписконствъ, учрежденныхъ королемъ. Папа даровалъ ему еще то преимущество, что иередъ нимъсътѣхъ поръ стали носить крестъ, символъ апостольской власти. Вслѣдствіе этого еще и до сихъ поръ австрійскій императоръ — король Венгріи носитъ титулъ: «императорско- королевское апостолическое величество». Венгерскій историкъ совершенно правъ, говоря, что Венгрія сдѣлалась католическою страною не апостольскими проповѣдями и не давлепіемъ св. престола, а учрежденіями св. Стефана. Въ томъ лее 1000-мъ году Стефанъ короновался въ Гранѣ короною, при- сланною ему папою; это коропованіе утвердило королевскую власть за династіею Ар- пада. Народы Венгріи дѣйствительно многимъ обязаны мудрымъ учрежденіямъ и расно- ряженіямъ св. Стефана. Уже въ самомъ началѣ ему предстояло разрѣшить чрезвычайно трудную задачу: съ одной стороны онъ долженъ былъ сохранить снокойствіе мелгду под • чиненными племенами, чтобы не дать имъ повода возетать и призвать противъ мадьяръ своихъ соплеменниковъ, съ другой — мадьярская національность не должна была погиб- нуть отъ сопршшсновенія съ чулсдыми элементами. Вотъ онъ и старался установить та- кой государственный порядокъ, который вызвалъ бы въ подчиненныхъ племенахъ уча- стіе къ сохранеиію порядка, созданнаго мадьярскимъ завоезаніемъ; мадьярамъ же онъ далъ нѣкоторыя преимущества, при которыхъ имъ выгоднѣе было оставаться мадья- рами, а не дѣлаться славянами или румынами. Онъ даровалъ странѣ конституцію, ко- торая была- необходим, чтобы сохранить въ завоеванномъ краѣ мадьярскую на- ціональность и пріучить націю къ гражданской, благоустроенной лшзни, а не воз- булгдать вопнетвенныхъ инстинктовъ, которыми она была еще съ избыткомъ одушев- лена. Государственное устройство, данное св. Стефаномъ своему народу, нѣскблько по- ходило на древнее политическое устройство славянъ; при этомъ онъ прпнималъ также въ