b000000214

429 врагамъ, вторгались въ родную страну съ татарами, грабили и поджигали достояніе, ко- торое у нихъ было отнято силою. Эти и имъ подобныя разор ительныя опустошенія весьма часто повторяются не только въ ХТ, но даже въ XVI и ХУІІ ст. Съ теченіемъ времени нольскіе короли, католическое духовенство и админпстрація изыскиваютъ все болѣе средствъ подавить русскій элементъ. Для этого они начинаютъ мало-по-малу содѣйствовать поселенію иѣмцевъ певреевъ но городамъ и мазуровъ (поль- ское племя) по селамъ и, нарушая корепныя права жителей, усердно вводятъ въ рус- ской землѣ чужіе обычаи, чужой языкъ и чужой законъ. Русскіе горожане скоро были вытѣснены изъ городовъ въ предмѣстья и деревня. Преслѣдованіе русскаго народа по- ляками доходило до того, что они отдавали въ аренду евреямъ даже русскія церкви. Окатоличившіеся и ополячившіеся высшіе классы русинъ стали еще большими, сравнительно съ поляками, врагами и угнетателями своихъ прежнихъ братій по вѣрѣ и происхожденію. Мѣщане, лишенные своего город скаго самоуправленія, были отданы те- перь на произволъ старостъ и каштеляновъ изъ поляковъ; богатые купцы и ремеслен- ники не могли болѣе конкурировать съ евреями, въ рукахъ которыхъ очутилась вся торговля. Вразкда между русинами и поляками доходила до крайности и усиливалась шляхетскимъ презрѣніемъ къ хлопу, потому что русинами остались теперь только «попъ да хлопъ». И дѣйствительно теперь только попы и простой народъ придерживались сво- ихъ древнихъ обычаевъ, говорили на своемъ родномъ языкѣ. Особенно замѣчательно здѣсь то, что, не смотря на всю силу, хитрость и ловкость іезуитовъ, не смотря на гро- мадныя деньги, которыя бросало католическое духовенство на постройку костеловъ и на пропаганду католичества вообще, не смотря на власть и значеніе католпческаго прави- тельства, которое употребляло всѣ средства, чтобы ополячить и окатоличить русинъ, они все еще придерживались православной религіи своихъ отцовъ. Но въ 1700 г. ихъ епп- скопъ принялъ унію и открыто подчинилъ свою енархію папѣ римскому. Съ тѣхъ поръ и, по настоящее время русины исповѣдуютъ уніатскую вѣру. Но съихъ религі ей мы позна- комимся ниже, а теперь перейдемъ къ описанію тѣхъ фактовъ ихъ прошлой жизни, которые имѣли наибольшее вліяніе на складъ и развитіе ихъ характера, на ихъ эко- номическое положеніе и домашнюю жизнь. Достигнувъ высшей степени силы и могуще- ства, Польша начала быстро клониться къ упадку. Неурядицы въ ней вошли въ посло- вицу, и сосѣди ея воспользовались этимъ, чтобы прибѣгнуть къ первому раздѣлу Польши, по которому Галиція отошла къ Австріи. Такимъ образомъ Галичину, эту искони русскую страну, присоединили въ 1772 г. къ Австріи, и русины, исиытавъ на себѣ слишкомъ 400-лѣтііее иго поляковъ, вдругъ очутплпсь подъ властью нѣмцевъ. Сынъ Маріи Терезіи, Іосифъ II, иринялъ титулъ короля Галиціи и Лодомеріи, который и по- нынѣ носятъ австрійскіе императоры. Подъ новой властью матеріальный бытъ руси- новъ нѣсколько улучшился, но ихъ народность осталась въ такомъ же угнетенномъ ио- ложеніи. Австрійское правительство только тогда выдвигало русскихъ галичанъ на первый планъ, облегчало ихъ тяготы и обращало вниманіе на ихъ просьбы, когда этого требо- вали политическая соображенія. Исключеніемъ изъ этого правпла можно считать только правленіе Іоспфа П. Это было время пробужденія національнаго самосознанія какъ ру- синъ, такъпвсѣхънародовъ, входящихъ въ составъ пмперіп. Оно ознаменовалось боль- шими преобразованіями въ управленіи, истинными заботами объ облегченіи участи под- данныхъ, къ какой бы національности они ни принадлежали, закрытіемъ католическихъ монастырей. Австрійское правительство въ это время дало возможность свободно вздох- нуть тѣмъ двумъ сословіямъ, которыя одни представляли русинскую народность, т. -е. крестьянству и духовенству. Оно облегчило участь крестьянъ, ограничило нрава поль-