b000000214

4^5 Въ церковь невѣста идетъ или ѣдетъ среди дружичекъ, а женихъ среди ыладен- цевъ. Если свадебный ноѣздъ двигается въ церковь но улпцѣ, то онъ безнрестанно останавливается то тамъ, то здѣсь; ему нреграждаютъ путь, пересѣкая улицу ноперегъ веревками, обвѣшанными платками и лентами. Устропвшіе такую заставу стоятъ подлѣ и иьютъ за здоровье новобрачныхъ, которые долзкны отворить себѣ этотъ барьеръ, какъ говорится въ нѣсняхъ, «серебрянымъішочемъ», т. е. деньгами. Женихъ бросаетъ день- ги, барьеръ иадаетъ и ноѣздъ отправляется дальше. Такимъ образомъ дорога въ цер- ковь стоитъ очень дорого, такъ какъ жениху приходится иногда нѣсколько разъ пускать въ ходъ «серебряный ключъ». Наконецъ приближаются къ церкви: музыка и пѣніе смолкаютъ и свадебный -кортежъ, вступивъ въ храмъ, тотчасъ раздѣляется на двѣ половины; мужчины садятся на скамейки по одну сторону, женщины по другую. Женихъ и невѣста идутъ наконецъ къ алтарю; за ними въ порядкѣ младенцы п дружички, а затѣмъ и гости. По правой иполѣвой сторонѣ новобрачныхъ стоятъ свидѣтели. Передъ началомъ бракосочетанія старшая дружичка кладетъ на голову невѣсты вѣнокъ изъ розмарина, а младенецъ такой же вѣнокъ на голову жениха. Если послѣ окончанія брака кто нибудь изъ нихъ забудетъ снять вѣнокъ съ головы молодыхъ, онъ долженъ его выкупить. Забыла это сдѣлать дружичка, и ее присуждаютъ заплатить какой нибудь штрафъ, напримѣръ, поцѣловать всѣхъ холостыхъ мужчинъ. Бракосочетаніе всегда происходитъ передъ мессою, до полудня. Выслушавъ бого- служеніе, молодые приглашаютъ священника къ себѣ напиръ, а гости отправляются съ веселой музыкой и пѣніемъ въ домъ невѣсты, а въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ къ жениху. На порогѣ мать жениха подаетъ невѣсткѣ хлѣбъ, та быстро вынпмаетъ изъ кармана ножъ, разрѣзаетъ хлѣбъ и раздаетъ нищимъ, которые при этомъ уже всегда обступа- ютъ крыльцо. Если молодая женщина забыла взять складной ножъ, всѣ пророчатъ ей, что она сдѣлается скупою хозяйкою. Нослѣ нѣсколышхъ обрядовъ и въ особенности послѣ множества рѣчей, которыя теперь, какъ и прежде, за родителей и молодыхъ го- ворятъ ораторы, гости закусываютъ и расходятся по домамъ, чтобы переодѣться и че- резъ два, три часа явиться въ тотъ же домъ къ свадебному обѣду и пиру. Во время обѣда гремитъ музыка, которая чередуется съ пѣніемъ и опять таки съ безконечными рѣчами ораторовъ. Внрочемъ не они одни говорятъ здѣсь. Когда иыотъ тосты, то пожеланія въ длинныхъ рѣчахъ высказываютъ почти всѣ при- сутствующіе. Прежде чѣмъ подадутъ на столъ жареную птицу, происходитъ судъ надъ пѣтухомъ. Въ комнату вносятъ живаго пѣтуха, иораторъ, указывая на него, гово- ритъ; уважаемые гости, довожу до вашего свѣдѣнія, что этотъ пѣтухъ съ ранней мо- лодости велъ самую безпутную жизнь; бродилъ по нолямъ, забирался въ амбары, сады, кладовыя и туда же водилъ своихъ куръ; ночью онъ безпокоплъ людей, днемъ ссорился съ своими товарищами, не желая терпѣть подлѣ себя соперниковъ. Поэтому прошу под- твердить вашимъ согласіемъ смертный приговоръ, уже произнесенный надъ этпмъ зло- дѣемъ. Ему отрубятъ голову, снимутъ съ него пестрое платье, затѣмъ его сварятъ въ лапшѣ. Вы же, господа гости, оставьте отъ него только косточки. Пусть же хозяйка исполнитъ этотъ приговоръ во всей точности. Въ нѣкоторыхъ мѣстностяхъ послѣ этой рѣчи ораторъ косою отрубаетъ голову пѣтуху. Въ Будвейскомъ округѣ и въ близьлежащихъ мѣстностяхъ этотъ обычай при- нято выполнять еще болѣе оригинально. За 14 дней до свадьбы покупаютъ пѣтуха и откармливаютъ его, какъ только возможно. Въ день обрученія < жениха и невѣсты пѣ- туху одѣваютъ красную шапочку, а иногда даже кафтанчикъ и штаны. Въ такомъ видѣ его вносятъ въ собраніе гостей. Двое парней входятъ и жалуются на пѣтуха. Одинъ изъ ирисутствующихъ играетъ роль судьи; онъ беретъ книгу въ руки и произ-