b000000214

38В вомъ и полной помойной ямой находится прямо передъ окнами и невыносимо заражаетъ коздухъ. Жилища поденщиковъ возмущаютъ нерѣдко еще болѣе: многіе папы помѣ- щаютъ ихъ гораздо хуже, чѣмъ скотъ на порядочной мызѣ; нерѣдко нѣсколько се- мействъ живутъ въ одной комнатѣ.и каждому опредѣлено извѣстное мѣсто меловыми черточками на полу. Деревни богемскихъ крестьян!, лезкатъ между далеко-тянущимися пмѣніями па- новъ. Онѣ обыкновенно расположены между полями, которыя на первый взглядъ бро- саются въ глаза тѣмъ, что среди нихъ одиноко поднимаются дикія грушевыя деревья. Всѣ другія деревья срубаютъ, но грушевыя — щадятъ даже и тогда, когда онѣ мѣ- шаютъ пашнѣ. Это происходитъ потому, что дикая груша у чеховъ считается свя- щеннымъ деревомъ. Они воспѣваютъ ее въ своихъ пѣсняхъ, пзъ которыхъ одна начи- нается словами: «Стоитъ въ полѣ широкая груша». Впрочемъ въ Чехіи можно встре- тить не только грушевыя деревья: почти каждый седлакъ имѣетъ садъ съ плодовыми деревьями или хотя прелестную цвѣточную клумбу. Дороги въ чешскихъ деревняхъ, въ большинствѣ случаевъ прескверныя, вдоль и поперегъ изборождены глубокими колеями. Лѣтомъ, въ дождливую погоду, на деревен- ской дорогѣ стоятъ лужи, и медленно движу щіяся телѣги крестьянъ то и дѣло вязну тъ въ грязи, такъ что нерѣдко ихъ приходится вытягивать. Зимою -же замерзшая грязь представляетъ настоящее холмы, и чтобы хотя нѣсколько уровнять дорогу, ее засыпаютъ щебнемъ. Близь самой деревни дорога еще хуже, такъ какъ тутъ на нее выбрасываютъ всякій мусоръ; подлѣ кучъ навоза, которыя въ дождливое время текутъ во всѣ стороны потоками грязи, лежать огромные камни, и телѣгп должны постоянно объѣззкать ихъ. При въѣздѣ въ деревню стоитъ сдолбъ, окрашенный въ національные цвѣта, съ дощеч- кой, на которой написано названіе мѣстечка, наверху по-нѣмецки, а внизу по-чешски; • иногда такую надпись можно видѣть на доскѣ, которая прибита къ стѣнѣ перваго дере- венскаго дома. Въ полдень, когда дѣти съ азбуками и грифельными досками выбѣгаютъ изъ школы, вы лучше всего можете подмѣтить національный тинъ. Свѣтло-русые волосы и голубые глаза у большинства изъ нихъ дѣлаютъ ихъ съ перваго взгляда совершенно похожими на нѣмецкихъ дѣтей, но если вглядѣться попристальнѣе, вы замѣтите, что русый цвѣтъ какъ бы перемѣшанъ съ желтымъ и не имѣетъ темнаго оттѣнка герман- скаго русаго цвѣта. Вся толпа дѣтей окружаетъ чужаго «пана» и, какъ по сигналу, сразу раздается «хвала Іпсусу Христу!» «На вѣки аминь», отвѣчаютъ имъ, и дѣти всѣ другъ иередъ другомъ бросаются цѣловать руку пана. Прадѣды этихъ дѣтей орошали нѣкогда своею кровью поля битвъ во время гуситскихъ войнъ, — внуки ихъ встрѣчаютъ васъ католическимъ привѣтствіемъ; вѣра ихъ другая, но они сохранили славянское цѣлова- ніе руки. Чтобы сразу увидѣть побольше чешскихъ лицъ, отправимся въ праздничный день въ церковь; кстати раздается и праздничный звонъ колоколовъ, приглашающій къ обѣднѣ . Тропинка ведетъ къ мостику, перекинутому черезъ ручей, на которомъ стоитъ изббраженіе св. Непомука, вырѣзанное изъ жести и раскрашенное масляными красками. При этомъ стараются какъ можно ближе держаться извѣстнаго бронзоваго изображенія ' того-же святого на Пражскомъ мосту; нерѣдко эта статуя сдѣлана изъ дерева, другой разъ изъ гранита. Часто даже въ самой глухой деревенькѣ вы встречаете изображеніе этого святаго; вездѣ онъ поставленъ, какъ покровитель мостовъ и воды, съвѣнцомъизъ звѣздъ на головѣ, съ распятіемъ въ правой рукѣ, съ пальмовой вѣткой въ лѣвой. Но вотъ мы въ церкви, которая биткомъ набита народомъ, что происходитъ впро- чемъ не столько изъ религіознаго рвенія, сколько изъ желанія себя показать и людей