b000000214

355 въ различныя мѣстности и совершать своп путешествія въ нѣсколько цріемовъ, что за- частую совсѣмъ отбиваетъ ее отъ исполнепія семейныхъ обязанностей и соадаетъ всѣмъ извѣстный типъ бродяги -богомолки. Богомольцы, возвращаясь домой, прпносятъ изъ святыхъ мѣстъ свѣчи, образкп, четки, ладонки, крестики и другіе освященные предметы, называемые «бтнущеніямп»; они пользуются въ народѣ всеобщимъ уваже-. ніемъ, высокпмь почетомъ и вѣрой въ ихъ силу и значеніе и носятъ обыкновенно ха- рактер'!, чисто языческій. На словенцахъ рѣзко отразилась зависимость тѣлееныхъ и умственныхъ качествъ отъ внѣшнихъ условій, отъ климата и почвы. Въгорныхъ странахъ, въ Верхней Крайнѣ и Еаринтіи, отчасти такзке во Внутренней Крайнѣ и въ береговой странѣ вы видите передъ собой здоровый, широкоплечій народъ съ крѣпкой мускулатурой, съ загорѣлымъ лицомъ. Между словенцами жители альнійскихъ мѣстностей нревосходятъ физической силой всѣхъ своихъ соплеменниковъ. Въ холмистой странѣ, особенно тамъ, гдѣ ростетъ виноградъ, словенцы ниже ростомъ, болѣе тощи и въ то же времяподвйжнѣе, но и тутъ между ними мало слабыхъ. Согласно съ этимъ и выраженіе лица; между тѣмъ какъ въ физіономіи штирійца замѣтна нѣкоторая безпечнбсть и веселость, въ складѣ характера лица зкителя Нижней Крайны нроглядыиаетъ какое-то особенное равнодушіе, если не сказать тупость; за то спокойное лицо жителя Внутренней Крайны и береговой страны носитъ на себѣ отнечатокъ поразительной рѣшительности, а широкій лобъ и блестящіе глаза жителя Верхней Крайны свпдѣтельствуютъ о его несомнѣнныхъ дарованіяхъ. Во внутренней Крайнѣ можно встрѣтить чисто-славянскія физіономіи, наномпнающія по- ля ковъ. Женскій полъ въ этомъ отношеніи не устунаетъ мунсскому, однако нужно замѣ- тить, что свѣліесть молодости п красота скоро увядаютъ: это впрочемъ общая черта всѣхъ женщинъ названныхъ странъ , къ какой-бынаціональностп онѣ ни принадлежали. Старинный національный костюмъ быстро псчезаетъ, и словенцы все болѣе начи- наютъ носить такой же костюмъ, какъ жители сосѣднихъ областей. Но еще очень мно- гихъ изъ нихъ можно встрѣтить въ шляпѣ съ широкими полями, украшенной у бога- тыхъ золотымъ снуркомъ съ длинными кистями. Но громадное большинство мужчпнъ носитъ обыкновенную, круглую шляпу, то болѣе, то менѣе высокую; очень узкіе штаны запрятаны въ чрезвычайно высокіе сапоги. Остальной костюмъ состоитъ изъ короткой куртки (катгоіа) и изъ жилета съ густыыъ рядомъ металлическпхъ, нерѣдко серебря- ныхъ пуговицъ. Зимою они носятъ длинный тулунъ, «кбгиіі», расшитый наснинѣ кра- сивыми цвѣтами и арабесками изъ разнбцвѣтныхъ ремней п маленькую мѣховую шапку. Но всего оригпнальнѣе то, что отъ снѣга п дождя употребляютъ большіе зонтики изъ бѣлой, крѣнко проклеенной парусины, которая отличается необыкновенною своею проч- ностію. Усы и бороду брѣютъ. Въ береговой странѣ носятъ башмаки, чулки и штаны до колѣнъ. Женщины въ молодости красивы и статны; самое оригинальное и бросающееся въ глаза въ ихъ костюмѣ, это ихъ головной уборъ «неча» (реса). Это ничто иное, какъ большой бѣлый нлатокъ изъ миткаля или холстины, вышитый но угламъ красивыми узо- рами и которымъ онѣ въ высшей степени своеобразно дранпруютъ голову. Неча красиво спускается на спину до таліи и болыпимъ пѣтушинымъ гребнеыъ торчптъ на головѣ. Этотъ головной уборъ всегда блеститъ бѣлпзною и очень идетъ къ свѣжему, румяному лицу. Волосы дѣвушекъ зачесаны въ двѣ косы и въ нихъ вплетены черныя, красныя п голубыя ленты, который висятъ на снпнѣ н рѣзко выдѣляютъ ихъ изъ толпы замузк- нихъ женщинъ, которыя нрячутъ своп волосы, прикрѣпленные гребнемъ къ макушкѣ, подъ нлатокъ. Въ Верхней Крайнѣ, вмѣсто нечи, многія носятъ плотно обтягивающій > *